Seite - 407 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

407Die geistlichen Libretti der Generation vor Metastasio Dieser in seiner Form von klassischer Rhetorik bestimmte Text weist zahlreiche Re- ferenzen auf biblische Passagen auf, wie der Autor in seiner Druckausgabe mit Hilfe von Randglossen belegt. So wird z.B. die im Zitat beschriebene Kleidung der israe- litischen Priester auf entsprechende Stellen im Alten Testament678 zurück geführt. Die poetisch gestalteten theologischen Spekulationen des 17. Jahrhunderts werden hier durch eine sich penibel gebärdende Intertextualität ersetzt, welche allerdings an den meisten Stellen für ein modernes Publikum ebenso wenig nachvollziehbar ist. Vergeblich versucht Sisara, den mit ihm verbündeten Aber (Cineo, Confederato ed amico del Re Giabino) und seine Frau Giaele von einer Aufgabe des mosaischen Bekenntnisses und einer Unterwerfung unter die kanaanitische Religion zu über- zeugen. Die von Debora in ihren Vorbereitungen bestärkten Israeliten bereiten sich zum entscheidenden Kampf vor, welcher ihnen am Beginn des zweiten Teiles den versprochenen Sieg bringt. Am Ende des zweiten Teiles erzählt Giaele schließlich, wie sie den in ihr Zelt geflohenen Sisara getötet hat: Tratto, più che dal piè, dal suo peccato, Stanco viene, e assetato Sisara a me. D’acqua gli porgo in vece, per indurlo al sopor, latte e butirro. Gli offro mia tenda. Ei v’entra. Io lo ricopro. Alto sonno l’ingombra. Il gran disegno Mi vien da Dio. Con la sinistra il chiodo Ond’era fitto il padiglione al suolo, E questo con la destra Maglio pesante impugno. (S. 28) Am Ende dieser an grausigen Details reichen Erzählung jubelt der Chor der Israe- liten, weil die Prophezeiung Deboras in Erfüllung gegangen und der Feind damit endgültig überwunden ist. Wenige Monate vor der Aufführung von Sisara in der Fastenzeit 1719679 ist im September 1718 der 1668 in Venedig geborene Poet und Historiograph, Librettist, Journalist, Lexikograph und Numismatiker Apostolo Zeno für elf Jahre nach Wien gekommen. Der Sohn einer verarmten Patrizierfamilie veröffentlicht ab 1687 erste Werke (La conquista di Navarino. Poemetto eroico), ruft 1691 in seiner Heimatstadt die Accademia degli Animosi zum Leben und wird nach 1695 (Gli inganni felici) zu 678 Exodus 28,33 und 39,2 sowie die Opfergaben in Leviticus 1,2. 679 Das Oratorium wird 1736 nochmals in Wien gespielt.