Seite - 410 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

Die italienische Aufklärung in Österreich410 vecchio Tobia) offenbart sich der schützende Freund des jungen Tobias als der Erz- engel Raphael, der den vorbildlichen Glauben des blinden Tobias als Garantie für die Befreiung des Volkes Israel lobt. In besonders reizvoller Weise wird in einer Arie des Erzengels die physische Blindheit der Klarsicht des Glaubens gegenüber gestellt, der das vorauszusehen im Stande ist, was er noch nicht hat, und es als wahr erkennt: Pupille ha la fede Sì chiare e serene, Che vede quel bene, Che ancor qui non ha. Perchè non lo vede, E sol perchè ’l crede, Sicuro lo tiene E vero lo sa. (S. 58) Das Motiv der die Wahrheit erkennenden Pupillen reiht sich in die Metaphorik der Aufklärung ein, die das Licht als Vektor der Erkenntnis begreift, welche die mensch- liche Vernunft aus der Sinneswahrnehmung ableiten sollte. Im Sinne der christli- chen Aufklärung wird hier der Glaube als komplementäre Fähigkeit zur Vernunft dargestellt, weil er noch vor dem Eintreffen der Lichtstrahlen – gewissermaßen in seelischer Erinnerung an Gott – deren Botschaft voraussieht. Dass die Kraft dieses Lichts manchmal die menschlichen Möglichkeiten auch übersteigen kann, wird Pie- tro Metastasio zehn Jahre später in seinem ersten Oratorium in Wien, La passione di Gesu Christo. Componimento sacro per musica mit der Musik von Caldara, themati- sieren. Am 26. März 1720 folgt die Aufführung von Pariatis Grabesandacht La cena del Si- gnor e. Componimento sacro per musica in der Vertonung von Fux in der Hofburgkapelle. Umrahmt von einem Chor der Apostel bietet das Libretto die Gespräche zwischen Christus, den Aposteln Petrus und Johannes sowie Judas (Giuda il traditore) vor dem letzten Abendmahl. Zwei allegorische Gestalten (Un’Anima contemplativa – Lo Spi- rito profetico) liefern zu diesem Geschehen ihre theologischen und moralischen Belehrungen. Außerdem werden in der Fastenzeit 1720 in Wien die anonymen Oratorien As- salonne mit der Musik von Caldara und Mosè preservato in der Vertonung von F. B. Conti gespielt, weiters in Salzburg Il Sansone. Oratorio von Antonio Maria Lucchini (~1695–~1733) mit der Musik von Karl Heinrich Biber von Bibern (1681–1749), das 1729 in Prag wieder aufgenommen wird.