Seite - 470 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

Die italienische Aufklärung in Österreich470 È menzogna il dir che Amore Tutto vinca, e sia tiranno Della nostra libertà. Degli amanti è folle inganno, Che, scusando il proprio errore, Lo chiaman necessità. (Bd. 1, S. 969) Zum selben Anlass am selben Ort wird das Werk in einer neuen Vertonung von Predieri und Matteis 1740 dargeboten, und in nicht präzisierten Versionen in Prag 1750 und 1777. Im Rahmen eines während der Jahre 1738–39 wegen der Türkenkriege auf dem Balkan reduzierten Festprogrammes bei Hof wird am 28. August 1738 und 1739 in der Galerie der Favorita konzertant Metastasios Il Parnaso accusato e difeso. Componi- mento drammatico in der Vertonung von Reutter dargeboten. In einer Verhandlung vor Giove als Richter klagen die allegorischen Gestalten La Verità, La Virtù und Il Merito die Musen an, sie würden angeblich den angeborenen Müssiggang und die negativen Begabungen der Menschen fördern. Apollo verteidigt sie, indem er auf die Notwendigkeit von Erfahrung zum Erkennen von Fehlern hinweist, wofür die poetische Fiktion eine Art Laboratorium der Erkenntnis bilden könne. Die Kunst müsse daher das Gute und das Böse zeigen, um so die Menschen zu mündigen Ent- scheidungen zu erziehen: Più d’ogni altro in suo cammino È a smarrirsi esposto ognora Chi le colpe affatto ignora, Chi l’idea di lor non ha. Come può ritrarre il piede Inesperto pellegrino Dagl’inciampi che non vede, Da’ perigli che non sa? (Bd. 2, S. 254) Ähnlich streiten in der 1738 zum Namenstag von Maria Theresia in einer Antekam- mer der Hofburg in der Vertonung von Predieri aufgeführten La pace fra la virtù e la bellezza. Azione teatrale die mythologischen Figuren Marte, Apollo, Pallade und Venere über die Bedeutung von Tatkraft und Kunst bzw. Wissenschaft und Liebe. Diese Debatte stellt sich am Ende als völlig überflüssig heraus, da ja die Erzherzogin ohnehin alle diese Vorzüge besitzt. Ebenso trägt später die Kaiserin in den Kantaten