Seite - 521 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

521Die neuen Leidenschaften im Libretto bruar 1789 im Burgtheater nur weitere fünf Mal bis November 1789 dargeboten wird. Mit der Aufführung von L’ape musicale. Commedia per musica am 27. Februar 1789 im Burgtheater versucht Da Ponte etwas völlig Neues, nämlich seine besten Arien- texte aus früheren Libretti in eine neue Handlung, eine Art Opernprobe, einzuglie- dern und die entsprechende Musik verschiedener Komponisten dazu zu kompilie- ren. Die zentrale Figur dieses Pasticcios, der Dichter Bonario, drückt das in dem bekannten Bienengleichnis aus, das dem Werk den Namen gibt: Com’Ape ingegnosa Sui lucidi albori Dai teneri fiori Sa il mele succhiar. Così un tesoro Di musiche note Coll’arte si puote Il meglio cavar. Der Text ist gleichzeitig die Variante einer Arie aus Axur re d’Ormus (S. 36). Da Ponte macht damit in L’ape musicale die bei Librettisten und Komponisten gleicher- maßen verbreitete Praxis der Entlehnungen aus früheren, eigenen oder fremden Werken zum Thema des Librettos. Allerdings scheitert dieser karikaturhafte Ver- such, aus einem häufig irritierenden Laster eine heitere Tugend zu machen, denn es kommt nur zu einer Wiederholung des Werkes. Die zwei Jahre später am 23. März 1791 im Burgtheater vorgestellte Neufassung unter dem Titel L’ape musicale rinnovata bringt es immerhin auf fünf weitere Vorstel- lungen bis April 1791. Das Glück lächelt Da Ponte in seiner meist erfolgreichen Kooperation mit Sa- lieri jedoch wieder am 11. Dezember 1789, als im Burgtheater La cifra. Dramma giocoso erstmals aufgeführt und in der Folge immer wieder bis Februar 1791 gespielt wird. Am 26. Januar 1790 wird im Burgtheater zum ersten Mal die letzte Zusammenar- beit des Librettisten mit Mozart aufgeführt: Così fan tutte ossia La scuola degli amanti. Dramma giocoso. Unter Wahrung einer streng symmetrischen Form und der klassi- schen aristotelischen Einheiten, wie das für Metastasios Intrigenschemata charakte- ristisch war, behandelt Da Ponte das psychologische Spannungsverhältnis zwischen einem rigiden Ehrencodex und den Handlungen der von einer Gelegenheit heraus-