Seite - 721 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

721Riassunto I librettisti di quel periodo attingono in prevalenza a quattro fonti per la sorpren- dente varietà dei loro soggetti: la tradizione antico-orientale, l’antica Grecia, la storia romana e il Medioevo. La scelta dipende in larga misura dalla possibilità di far appa- rire una relazione diretta tra contenuto allegorico e situazione reale della corte oltre che all’occasione in cui il dramma viene rappresentato. Uno dei libretti più riusciti in questo rispetto è Il fuoco eterno custodito dalle Vestali (1674) di Nicolò Minato in cui la sacra fiamma custodita dalle Vestali può essere identificata con la Casa d’Austria e la vestale Claudia con l’imperatrice Claudia Felicitas che ne garantisce la continuità. Già intorno al 1700 la letteratura italiana prodotta in Austria nel cui centro sta ovviamente il libretto d’opera, si distingue per la sua notevole ricchezza di soggetti e generi che, nel corso di un secolo, si sono evoluti sia stilisticamente che sul piano fi- losofico. Sulle basi filosofiche del barocco si rappresentano con una massima espres- sività che fa uso della scala completa degli affetti umani, moti dell’animo fuori dal comune nell’intento di condurre lo spettatore, secondo il principio aristotelico della compassione e del terrore, a conclusioni istruttive per la propria vita. Con l’inizio del regno di Carlo VI si fa sentire l’influsso stilistico della tragedia classica francese e, grazie all’aumentata presenza a corte di rappresentanti dell’Arca- dia, si propaga nello stesso periodo il pensiero del primo illuminismo che cambierà l’indirizzo della produzione letteraria. Al centro dell’interesse di questa nuova pro- duzione sta la ragione, conditio sine qua non della dignità umana, opposta all’emozio- nalità, fonte di degradamento. La ragione è una facoltà conferita all’uomo da Dio, una forza tranquilla, capace di realizzare progressi positivi. I nuovi libretti rivolgono perciò l’attenzione al dovere del monarca di essere prudente e circospetto e la con- danna assoluta della sfrenatezza in quanto fonte di miseria per gli uomini. Si ricorda al monarca il suo vero ruolo che è quello di proteggere il suo popolo e di garantirne e svilupparne il benessere. Del resto il contributo considerevole degli scienziati e tec- nici italiani di quell’epoca che accompagnano e appoggiano la produzione dei poeti cesarei è ancora troppo poco documentato. Naturalmente gli stretti contatti con gli ambienti intellettuali italiani sono facilitati per un certo periodo dall’estensione della monarchia austriaca ai territori del Regno di Napoli e alla Lombardia. Se il programma delle feste di corte continua al ritmo di sempre, nei libretti il monarca rappresentato nella sua gloria dinastica è però stato sostituito dalla glorifi- cazione delle sue virtù. Appaiono nuovi personaggi storici e mitologici che possie- dono la potenzialità di incarnare i nuovi ideali. Sono per esempio Ercole in Ercole in cielo di Pietro Pariati e Scipione in Scipione nelle Spagne di Apostolo Zeno, ma appa- iono anche le virtù stesse, come nel titolo del libretto del Pariati, Costanza e Fortezza, scritto nel 1723, in occasione dell’incoronazione di Carlo VI a Praga. Neanche le