Seite - 722 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

Riassunto722 opere di Carnevale sono risparmiate: con poche eccezioni si tratta di libretti di con- tenuto storico che si accontentano di situazioni tragicomiche e hanno del tutto perso il potenziale radicale di un pazzo mondo alla rovescia creato per esempio dal Minato. Con Pietro Metastasio, che dal 1729 per più di mezzo secolo sarà il poeta cesareo accreditato della corte di Vienna, la letteratura italiana in Austria raggiunge il suo più alto grado di importanza rispetto alla letteratura nazionale. Si tratta del caso unico di un poeta, considerato il più grande del suo tempo, che svolge la sua attività al di fuori della patria. Oltre la ricca produzione delle due generazioni precedenti e quella altrettanto ricca della generazione posteriore al Metastasio è soprattutto l’oeuvre di questo poeta che permette di affermare che, rispetto a tutti gli altri Paesi non italo- foni, il più notevole contributo alla letteratura italiana proviene dai territori della monarchia austriaca. In tutta la sua opera, di dimensioni non ampie ma molto apprezzata dalla cri- tica, il Metastasio tenta di trasporre il pensiero dell’illuminismo nella poesia. Di conseguenza, per i suoi libretti sceglie personaggi storici celebri per le loro azioni esemplari, come per esempio La clemenza di Tito – libretto scritto nel 1734 che, ses- sant’anni più tardi, W. A. Mozart trovò ancora sufficientemente attuale per selezio- narlo per l’opera che aveva l’incarico di comporre per i festeggiamenti dell’incorona- zione di Leopoldo II a Praga – dove attinge alla storia romana, alla filosofia morale dell’antichità ed ad esempi tratti dal tardo barocco per mettere in scena in fondo non le virtù di un imperatore romano ma, secondo l’interpretazione unanime dei con- temporanei, lo stesso Carlo VI. La sua clemenza rende l’imperatore superiore ai suoi nemici, la sua eccezionale pazienza riesce a ricuperare ciò che è stato perduto, le sue virtù garantiscono la continuità, fanno prevalere la giustizia e gli permettono di con- cedere la grazia sì dall’alto della sua posizione di monarca, ma in nome di Dio da cui ha ricevuto il dono di una mente illuminata. Infatti, nel centro di quasi tutti i libretti e le poesie del Metastasio troviamo variazioni della metafora della luce a illustrazione del concetto illuministico che definisce la ragione un dono divino e vede la luce come un simbolo della fonte divina della sapienza umana. Dopo la morte di Carlo VI il legame dinastico degli Asburgo con i principi di Lorena e, più generalmente, l’impatto crescente della Francia sulle attività culturali europee fa recedere la produzione letteraria italiana alla corte di Vienna. Nel pro- gramma, del resto inalterato, delle feste di corte appaiono sempre più spesso opere francesi, ma anche melodrammi di stampo goldoniano. Questi drammi giocosi per mu- sica, che prediligono soggetti psicologici e personaggi della piccola nobiltà o della borghesia in situazioni comiche del quotidiano, entusiasmano con il loro realismo i frequentatori dei teatri pubblici per i quali si stampano sempre più spesso i libretti