Seite - 263 - in Die literarische Zensur in Österreich von 1751 bis 1848

xionen und Absichten“10 zu schließen. Über die Absurdität des Verbots seiner Zeitschrift äußert sich der Herausgeber Friedrich Nicolai in seiner bekannten Reisebeschreibung.11 Er erhielt darauf die oben erwähnte ausführliche schriftli- che Antwort Cremeris, der erklärte, dass die ADB sehr wohl wider die katholi- sche Religion polemisiere und daher in Österreich zu Recht verboten worden sei.12 Erst 1783 soll das Verbot nach intensiven Diskussionen in der Zensurkom- mission aufgehoben worden sein.13 Für dieses Generalverbot spricht, dass zwi- schen 1776 und 1794 kein einzelner Band der ADB mehr verboten wurde. Von 1794 bis 1803 findet sich die Zeitschrift dann wieder beinahe lückenlos mit ins- gesamt 18  Einträgen auf den Verbotslisten. 6 1 2 Der (Neue) Teutsche Merkur (1773–1810) Wiederholt stand auch der von C.  M. Wieland herausgegebene (Neue) Teutsche Merkur auf den Verbotslisten, obwohl die Zeitschrift bis 1789 dem von ihrem Herausgeber ostentativ verehrten Kaiser gewidmet war – wie viele deutsche Autoren und Kritiker hoffte Wieland zumindest zeitweilig auf eine Karriere in der Reichshauptstadt. Verboten wurde zum Beispiel im Jänner 1794 die Num- mer der Zeitschrift, in der eine Erzählung mit dem Titel „Die Zauberlaterne“ von Hermann Gottfried Christoph Demme enthalten ist. Dort wird über die religiösen und politischen Zustände im Land der Hierofantiten berichtet. Aus einer unkomplizierten Sonnenreligion, die einzig Tugend forderte, wurde nach und nach eine Priesterherrschaft entwickelt. Mit der Priesterkaste verbanden sich bald die politischen Herrscher zu einer Interessengemeinschaft. Aus der simplen Gottesverehrung ward eine künstliche Priesterreligion; die Sonne ward zum Sohne der Gottheit; der Oberpriester zum Sohne der Sonne; und über die Söhne vergaß man des Vaters. An die Stelle der simplen Gottesverehrung im Geist und in der Wahrheit traten prächtige Bilder und prunkvolle Ceremonien, und neben den Sonnentempeln stiegen Palläste für die Sonnenpriester empor. Es ward zum Glau- benssatze: daß nur die Geweihten der Sonne – dem Sultan und seinen ersten Dienern wurde diese Weihe von dem Sonnenpriester mitgetheilt – in tempelähnlichen Palläs- ten, alle Ungeweihte aber, zur Bezeichnung ihres Abstandes von der Sonne, in nied- rigen dunkeln Hütten wohnen müßten. Dieser Glaube hatte beyläufig noch das Gute, 10 Allgemeine Deutsche Bibliothek, Bd.  33, 1.  Stück (1778), S.  77–80, hier S.  79. 11 Nicolai: Beschreibung einer Reise, Bd.  4, S.  861–863. 12 Summarische Antwort des B.  D.  A. Cremeri, S.  4. 13 Art. „Allgemeine Deutsche Bibliothek“. In: Houben: Verbotene Literatur, Bd.  2, S.  12–26, hier S.  23. 6.1. Periodika 263