Seite - 305 - in Die literarische Zensur in Österreich von 1751 bis 1848

Solange die Leserschaft nicht richtig zu lesen verstand, musste das Ideal der lite- rarischen Kommunikation als Austausch zwischen kongenialen Seelen scheitern. Der Don Sylvio-Roman kann als Versuch, die Leser zu einer vernünftigen Lese- haltung zu erziehen, interpretiert werden. Der Fehler des Helden besteht vor allem darin, dass er rasch und flüchtig liest, sich daher auf einzelne Episoden und Details konzentriert, ohne Rücksicht auf den Kontext zu nehmen. Im Text selbst werden verschiedene Lesemodi diskutiert und vorgeführt, aber keiner ist vorbildlich. Die Leser des Romans sollten vielmehr selbst die geeignete Lesart finden und sich ein adäquates Fiktionalitätsbewusstsein erarbeiten.142 Eine sol- che Metaperspektive trauten die Zensoren dem durchschnittlichen Romanpub- likum aber offenbar nicht zu. 6 4 4 Johann Wolfgang von Goethe Das früheste verbotene Werk Goethes war der fiktive „Brief des Pastors zu *** an den neuen Pastor zu ***“ (1773), in dem der Verfasser zur Toleranz in religi- ösen Dingen aufruft. Besonders stört den Briefschreiber die „Lehre von Ver- dammung der Heiden“,143 die allfällige gute Werke eines Menschen und unschul- dige Kinder übersieht. Eine besonders schmerzliche Folge der Intoleranz ist die Uneinigkeit innerhalb der Christenheit. Zwar sei auch Luther nicht im Besitz der reinen Wahrheit gewesen, aber er habe daran gearbeitet, die Menschheit von der geistlichen Knechtschaft zu befreien. Hierarchien und Autoritäten passten nicht zum Geist der christlichen Religion, man sollte die unmittelbare Einge- bung, den Heiligen Geist, nicht unterschätzen und unterdrücken: „[…] weh’ uns, daß unsre Geistlichen nichts mehr von einer unmittelbaren Eingebung wissen, und wehe dem Christen, der aus Kommentaren die Schrift verstehen will.“144 Ein weiteres Jugendwerk, Ein Fastnachtsspiel (1774), über einen Pfaffen, der der Tochter der Nachbarin eines Gewürzkrämers nachstellt, war der Zensur zu gewagt, obwohl das nur mäßig komische Stück einzig und allein der Warnung der Frauen und Jungfrauen gewidmet ist. Der Gewürzkrämer warnt die Nach- barin mit folgendem Bericht: Ich stund ungefähr dieser Tagen Hinten am Hollunderzaun; 142 Vgl. dazu Bickenbach: Von den Möglichkeiten einer ,inneren‘ Geschichte des Lesens, S.  180– 187. 143 Johann Wolfgang von Goethe: Werke. Hamburger Ausgabe, Bd.  12. 9.  Aufl. München: dtv 1982, S.  228–239, hier S.  229. 144 Ebd., S.  236. 6.4. Die deutsche Klassik 305