Seite - 321 - in Die literarische Zensur in Österreich von 1751 bis 1848

Fürsten bekommen leicht gute Unterthanen (nicht so leicht diese jene).“204 Auch fremde Potentaten werden in dem Roman ‚verleumdet‘: Schmelzle vergleicht sich mit „König Jacob von England, welcher davon laufend vor nakten Degen, desto kühner vor ganz Europa dem stürmenden Luther mit Buch und Feder ent- gegen schritt“.205 Was die Religion betrifft, so erinnert sich Schmelzle, Rom „gestürmt“ und sich „mit dem Pabste und dem Elephantenorden des Kardi- nal-Collegiums zugleich duellirt“ zu haben.206 Ferner unterliegt der Feldprediger dem Phänomen der selbsterfüllenden Prophezeiung, vor deren Ergebnis er sich natürlich fürchtet. So überfällt ihn in der Flätzer Hofkirche geradezu zwanghaft die Frage, ob es etwas Höllischeres gäbe, „als wenn du mitten im Empfange des h.  Abendmahls verrucht und spöttisch zu lachen anfingest?“207 Als er mit einem alten Bürgermeister gemeinsam die Kommunion empfängt, grinst er „wie ein Affe“, sodass ihn der Bürgermeister fragt, ob er „ein ordinirter Prediger oder ein Pritschenmeister“ sei.208 Schließlich ist die „Beichte des Teufels bey einem großen Staatsbedienten“ sowohl wegen der Idee des vorgeblichen Auftritts des Teufels wie auch wegen der Sünden des hochrangigen Staatsdieners anstößig, die tatsächlich ein- und dieselbe Person sind. Auch in deutschen Staaten war diese nachgestellte Erzählung zunächst an den Einwänden der Zensur gescheitert.209 Der Staatsmann hat einige Kriege zu verantworten, sich bereichert, das Volk unterdrückt, vor allem aber war er ein „Freund und Liebhaber jeder weiblichen Unschuld“, die er bis in Nonnenklöster hinein verfolgte; „nur die Reinsten sollten sich vor ihm sehen lassen, und der Red- liche sagte oft, sie seien gar nicht zu bezahlen, und klagte halb darüber.“210 6.5. Die Romantiker 6 5 1 Novalis Novalis’ berühmter Mittelalter-Roman enthält einige wenige Bemerkungen, die man als frivol einschätzen konnte. So berichtet der Erzähler, dass die Kreuzfahrer 204 Des Feldpredigers Schmelzle Reise nach Flätz mit fortgehenden Noten; nebst der Beichte des Teufels bey einem Staatsmanne; von Jean Paul. Tübingen: Cotta 1809, S.  1. 205 Ebd., S.  9. Der Herausgeber der kritischen Jean-Paul-Ausgabe vermutet mit Recht eine Ver- wechslung mit Heinrich  VIII., der sich mit Luther theologische Fehden lieferte (siehe Jean Paul: Werke. Hg. v. Norbert Miller. 6.  Band. München: Hanser 1987, S.  1240). 206 Des Feldpredigers Schmelzle Reise nach Flätz, S.  4. 207 Ebd., S.  63. 208 Ebd., S.  64. 209 Vgl. Jean Paul: Werke. Hg. v. Norbert Miller, Bd.  6, S.  1239. 210 Des Feldpredigers Schmelzle Reise nach Flätz, S.  129–130. 6.5. Die Romantiker 321