Seite - 154 - in Die Macht auf dem Gipfel - Alpentourismus und Monarchie 1760–1910

154 | Casa Reale d’Italia – das italienische Königshaus tions to be in place at dawn. When the sun rose, they would induce the ibex down to lower elevations by shouting and shooting into the air. The king, meanwhile, would sit behind hunting blinds, chain-smoking cigars as his aides cornered the ibex. Hunting was target practice for the sovereign. […] The royal hunt was a local festival, a time for the king to take a break from the formality of his duties. He mixed with the local populace, who lauded him as the great hunter king. The monarch held huge fests with the slaughtered game, banquets of ibex and chamois meat.47 Da es zu Beginn vielen Steinböcken gelang, im allgemeinen Durcheinander durch die Treiber durchzubrechen und sich der Jagdertrag anfänglich nicht sonderlich erhöhte, wurde diese Methode zusehends verbessert. Die Treibjagd wurde schließlich von unten durchgeführt, der aufwärts gerichteten Fluchtten- denz des Wildes folgend und gestaltete sich um einiges erfolgreicher. Dies war insbesondere für die Lokalbevölkerung von großer Relevanz, deren Wirtschaft inzwischen von den königlichen Jagden abhängig war und welche daher unter gravierenden Folgen zu leiden gehabt hätten, hätte der König beschlossen, ihr Gebiet von nun an zu meiden.48 Vittorio Emanuele hatte sich durch seine Alpenausflüge inzwischen auch den Titel des »Roi de chasseurs« oder »Re Cacciatore« eingehandelt, eine Be- zeichnung, die in der Bevölkerung und lokalen Presse auf großen Konsens stieß, jedoch nicht völlig kritiklos blieb. So wandte der Abt und Redaktor der Lokal- zeitung des Aostatals Ferdinand Fénoil aufgrund der Jagdmethoden des Königs ein, man könne kaum von einem Jägerkönig sprechen, da der beleibte Vittorio Emanuele sich kaum einer Gefahr aussetze und das Wild nicht jage, sondern lediglich abschieße.49 Vittorio Emanuele  II. förderte die alpine Ökonomie jedoch nicht nur durch die Schaffung von Arbeitsstellen : Während seiner Aufenthalte ließ er Spenden verteilen. Diese galten vorwiegend den Armen, führten aber auch zum Bau von neuen Schulen, Hospitälern und Kirchen.50 47 Sievert, James, The Origins of Nature Conservation in Italy, S.  190. 48 Passerin d’Entrèves, Pietro, »Königliche Jagden im Gran Paradiso«, S.  37 f. 49 Cuaz, Marco, »Le cacce del re«, S.  8. 50 Sievert, James, The Origins of Nature Conservation in Italy, S.  191. Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY-NC