Page - 138 - in Die Kaiserin - Reich, Ritual und Dynastie

138 Die Krönung der Kaiserin im Heiligen Römischen Reich der Frühen Neuzeit Baldachin zuerst einziehen294, was zur Folge hatte, das der Baldachin der Stadt vor der Kir- che bleiben musste und erst beim Zug zurück zum Einsatz kam. In der Kirche dann gab es nach Aussage eines der Beteiligten einen „großen disput“ darum, dass nicht nur dem Kurfürsten von Mainz, sondern ebenso denen von Köln und Trier beim Zug zum Altar das Kreuz vorgetragen werden solle sowie einen Streit zwischen den Weihbischöfen von Augs- burg und Freising und den Reichsprälaten, die den Vortritt haben wollten295. Wesentlich gravierender war der Konflikt, der sich um die Amtswaltung des Fürstabtes von Fulda als Erzkanzler der Kaiserin entspann. Dazu war es offensichtlich schon in der Sakristei, wo die geistlichen Kur- und Reichsfürsten auf die Ankunft des Krönungszuges warteten, zu einem Disput gekommen296. Erneut ging es dabei um das Recht Fuldas, der Kaiserin die Krone auf- und abzusetzen, wann immer das während der Messe erforder- lich war. Der erstmals als Erzmarschall der Kaiserin amtierende Fürstabt von Kempten unterstützte ihn dabei gegen die Kurfürsten von Köln und Trier297, die das Recht für sich beanspruchten. Kaum war aber der Krönungszug eingetroffen „so eraignete sich gleich ein stritt, wer ihro Maytt. der Kayserin die hauß cron, vnd die von Nürnberg abnehmen, vnd widerumen aufsezen solle. Der h. Abbt von Fulda alß ihro Maytt. der Kayserin canzler hat vermeint es gebühre ihme, so aber Chur Cölln praetendirt hat, vnd sich entlichen neben Chur Trier dahin erkläret, wan der h. Abbt zu Fulda auch nur die hauß cron ihro Maytt. abnehmen thätte, das sie hernach auch die nirnberger cron weiter nit ab- vnd auf sezen köntten, haben allso ihro Kay. Maytt. resolvirt, eß solten es die beeden herrn Churfürsten allzeith thun, Fulda aber köntte darwider gleichwollen protes- tiren298, vnd demselben hierüber ex protocollo ein attestatum gegeben werden, daß er sich desthalben verwahret, welches ihme hn. Abbten von Fulda nit angenehm zuhören gewe- ßen, vnd hat er zum erstenmahl gleichwollen die cron nit angerühret.“299 294 HHStA, ZP 4, fol. 472v: „Der statt baldachin stundte gantz an daß grosße kirchen thor wo man hinein gangen, daß thum capitul aber suechte ihren baldachin durchzubringen, vnd truegen sol- chen in die kirchen biß zu dem verschlag, vnd blibe der himmel der stadt gleichwollen daraussen.“ 295 BayHStA, Fürstensachen, Nr. 663, fol. 26r, 27r. 296 HLAM, 90 Nr. a 358, unpag. Siehe dazu auch Moser, Teutsches Staats-Recht, 176f. 297 Dazu auch Press, Rupert von Bodman, 39f. 298 HHStA, MEA WuK 34, fol. 276r–277r, 1.02.1690, Kopie: Salvationsdekret Leopolds I. für den Abt von Fulda, in dem kurz der Streit geschildert und betont wird, dass die in Eile und Not getroffene Entscheidung dem Stift und dem Abt nicht präjudizierlich sein solle; ebenda, fol. 275r: Der Abt von Fulda übersendete dem Kurfürsten von Mainz am 19.09.1690 das „Decretum saluatorium“. Es sollte in Zukunft dem Director ceremoniarium bei den Krönungen vorliegen. 299 HHStA, ZP 4, fol. 473r. https://doi.org/10.7767/ 9783205213383 | CC BY 4.0 © BRILL Österreich GmbH Böhlau Verlag, Zeltgasse 1/6a, A-1080 Wien