Page - 186 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 186 scher Trägerschaft könnte die Einstellung der Gesellschaft zum Christentum oder zum Islam widerspiegeln.682 Die gesellschaftliche Anerkennung der verschiedenen Religio- nen zeigt sich auch in der Erkennbarkeit der verschiedenen Religionen im öffentlichen Raum. Martin D. Stringer identifiziert in seinem ethnographischen Forschungsprojekt zu religiöser Diversität im städtischen Raum vier Themen, anhand derer alltägliche, nicht initiierte religiöse Diversität diskutiert wird. Diese Themen beziehen sich auf Kleidung, auf Gebäude und die bebaute Umgebung, auf Straßenfeste und auf kürzlich stattgefundene Ereignisse in den Medien.683 In Österreich sind christliche Feste im öffentlichen Raum präsent und werden durch Dekorationen angekündigt, wohingegen andere Feste nicht präsent sind. Somit können diese von den Kindern nicht erfah- ren werden, es sei denn andere Kinder oder Erwachsene thematisieren sie. Insofern kann die Erkennbarkeit der Religionen in der Öffentlichkeit beeinflussen, was Kinder beschäftigt und was sie thematisieren. So ist das Christentum aufgrund diverser Feste und der Kirchengebäude im öffentlichen Raum gut wahrnehmbar, während andere Religionen, so nicht der Blick bewusst auf sie gelenkt wird, in der Öffentlichkeit nicht wahrgenommen werden können. Auch wenn die (religiös) plurale Gesellschaft der Kontext Europas ist,684 wird das eigene Umfeld in der Regel als monoreligiös oder gar monokonfessionell wahrgenommen, da die anderen Religionsgemeinschaften ausge- blendet werden.685 1.3 Familie und das familiäre Umfeld „Das Bild von der Welt generieren Kinder aus den Informationen, Bildern und Erfah- rungen, die ihnen in der direkten Lebensumwelt zur Verfügung stehen.“686 Neben der Erkennbarkeit im öffentlichen Raum sind Einstellungen der Kinder wesentlich von Einflüssen und Bezugspersonen außerhalb des Kindergartens, wie beispielsweise den Eltern,687 beeinflusst: „In der Sozialisation spielt die Familie eine herausragende Rolle. Die Eltern sind noch immer die stärksten Identifikationspartner für das heranwachsende Kind. In ihrer 682 Vgl. Kapitel „Rahmenbedingungen“ (Teil V, 2.1.3 und 2.2.3). Bei dieser Aussage handelt es sich um eine Mutmaßung, die nicht in den Daten verankert ist. 683 Vgl. Stringer, Martin D. (2013): Discourses on Religious Diversity. Explorations in an Urban Ecology. Farnham: Burlington, 29. 684 Vgl. Jäggle, Martin (2007): Religiöse Pluralität in Europa. In: Bock, Irmgard u. a. (Hg.): Europa als Projekt, 51–67, 59. 685 Vgl. ebd., 58; Jäggle, Martin (2006): Schritte auf dem Weg. In: Bastel, Heribert u. a. (Hg.): Das Gemeinsame entdecken – Das Unterscheidende anerkennen, 31–42, 32. 686 Gramelt, Katja (2010): Der Anti-Bias-Ansatz. Zu Konzept und Praxis einer Pädagogik für den Umgang mit (kultureller) Vielfalt. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 127. 687 Je nach Familiensituation können unterschiedliche Personen die nahen Bezugspersonen des Kindes sein.