Page - 231 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 231 and professional interest that inspired the appreciation, trust, and confidence of the Muslim pupils – and also, at least in Joseph’s case, of the parents.“915 In diesem Beispiel wird deutlich, wie sehr eine lehrende Person Inklusion begünstigen kann, die neben den Schülerinnen und Schülern auch die Gemeinschaft der Erwach- senen betreffen kann: „Joseph’s recollection that his mother also liked his teacher because she was inclusive and accepting of Muslim cultural differences is significant, indication that a teacher’s potential to promote integration extends beyond the pupils to the adult immigrant community.“916 Rudolf Englert unterscheidet angesichts der pluralistischen Gesellschaft zwei Auf- gaben für die Verantwortlichen für die Erziehung: „Kinder und Jugendliche befähigen, dem Anderen in Offenheit zu begegnen“917 und „Kinder und Jugendliche befähigen, Partei zu ergreifen“.918 Religiöse Erziehung kann ein Beitrag zum Frieden919 sein. Auf- gabe der Pädagoginnen und Pädagogen ist, dem interreligiösen Dialog so viel Raum und Zeit zur Verfügung zu stellen, wie diese auch für andere Formen des Dialogs zur Verfügung stehen und somit zu einem safe space beizutragen, in dem Religion und religiöse Differenz thematisiert werden kann. „While the lecturer/facilitator may well have no personal religious convictions, their responsibility is not to impede the pedagogical possibilities of interfaith-dialogue when it occurs, but to give this space and air as much as is given to any other form of dialogue.“920 2.3.2 Ursachen für geringe Thematisierung religiöser Differenz ernstnehmen Für die Dominanz der im Kindergarten größeren Religion, die seltene Thematisierung von religiöser Differenz und die fehlende Anerkennung der kleineren Religionen wur- 915 Ebd. 916 Ebd., 115. 917 Englert, Rudolf (1995): Religiöse Erziehung als Erziehung zu Toleranz. In: Hilpert, Konrad/Werbick, Jürgen (Hg.): Mit den Anderen leben. Wege zur Toleranz. Düsseldorf : Patmos, 161–177, 172. 918 Ebd., 173. 919 In mehreren Beiträgen aus verschiedenen Ländern wird der Zusammenhang zwischen Bildung über Religionen und Bildung zum Frieden miteinander in Beziehung gesetzt. Einige der Autorinnen und Autoren sehen die derzeitigen strukturellen und politischen Arrangements für religiöse Bildung in ihren eigenen Ländern als Beeinträchtigung der Bildung für Gerechtigkeit und Frieden. Friedensbildung sollte Bildung zur Toleranz beinhalten und nach Wegen suchen, um Falschdarstellungen und Stereotype zu vermei- den, vgl. Jackson, Robert/Fujiwara, Satoko (Hg.) (2008): Peace Education and Religious Plurality. International Perspectives. London/New York: Routledge. 920 Engebretson, Kath (2009): In your shoes, 166.