Page - 189 - in Strategen im Literaturkampf - Thomas Bernhard, Peter Handke und die Kritik

Jahr aus der Nacht gesprochen (2010) spukt die Figur eines Hundes, der die arglistige Gefährdung des Schreibens verkörpert, durch Handkes Aufzeich- nungen: „‚Wie am Ende des Kapitels den Hund vermeiden?‘  – ‚Ihn übersprin- gen‘“.227 Und auch jene Szene der Erzählung Der Große Fall (2011), in der der Schauspieler „in einer stillen Straße“ plötzlich „ein wüstes Bellen und Knurren“ vernimmt und „unversehens eine ganze hundertköpfige, wie tausendschwän- zige Hunderotte“ 228 auf sich zuschießen sieht, kann im Sinne dieses Schreck- bildes, das immer auch ein Bild der Selbstbehauptung gegenüber dem Feind ist, interpretiert werden.229 Im Bunde? Reich-Ranicki, Bernhard und Unseld Noch vor der Publikation der Lehre der Sainte-Victoire im September 1980 hatte sich Reich-Ranicki im Frühling des Jahres an einer demonstrativen Tilgung sei- nes Kontrahenten versucht  – einer Tilgung, die im Übrigen zeigt, wie sehr die Zusammenstellung von Anthologien Aufschluss geben kann über Machtverhält- nisse, über Ein- und Ausschließungsmechanismen im literarischen Feld. Wie bereits erwähnt, hatte der Kritiker 1972 Handkes Das Umfallen der Kegel von einer bäuerlichen Kegelbahn neben Prosatexten von Peter Bichsel, Ernst Bloch, Jürg 227 Peter Handke: Ein Jahr aus der Nacht gesprochen. Salzburg, Wien: Jung und Jung 2010, S.  36. 228 Peter Handke: Der Große Fall. Erzählung. Berlin: Suhrkamp 2011, S.  259 f. 229 Wenn davon die Rede ist, der Schauspieler habe „in Gedanken an die Sage von dem altgrie- chischen Schauspieler und Sänger (Name? ‚weiß nicht mehr‘), welcher von solch einer Meute zerrissen worden war“ (ebd., S.  260), seinen Weg fortgesetzt, verknüpfte Handke die Episode in Der Große Fall mit der Figur des antiken Sängers Linos: „Linos war nach einer merkwürdigen Sage der Argiver ein Knabe, der, von göttlichem Stamm entsprossen, unter Lämmern bei Hir- ten aufwuchs und von wüthenden Hunden zerfleischt wurde  […]. Daß später aus Linos auch ein Sänger gemacht wurde, einer der ältesten Aöden, der mit Apollo selber einen Wettstreit beginnt und den Herakles im Zitherspiel unterweist, war ein sehr natürlicher Irrtum; es blieb indeß auch da die Vorstellung, daß Linos erschlagen worden sei, und man muß wohl anneh- men, daß in dem alten Gesange selbst von Tod und Untergange die Rede war.“ (Karl Otfried Müller: Geschichte der griechischen Literatur bis auf das Zeitalter Alexanders. Nach der Hand- schrift des Verfassers hg. v. Eduard Müller. Erster Band. Breslau: Josef Max und Komp. 1841, S.  29) Zu diesem literatur- und mythengeschichtlichen Komplex vgl. Georg Heinrich Bode: Geschichte der Hellenischen Dichtkunst. Zweiter Band: Geschichte der Lyrischen Dichtkunst der Hellenen bis auf Alexandros den Grossen. Erster Theil: Ionische Lyrik, nebst Abhandlungen über die ältesten Kultus- und Volkslieder und über die Tonkunst der Hellenen. Leipzig: Köhler 1838, S.  84 f., Anm.  1.  – Vom Gesang des Linos ist auch in der homerischen Ilias die Rede: „Und inmitten von ihnen schlug ein Knabe die Leier  / Hell mit lieblichem Ton, die schöne Weise des Linos  / Singend mit zarter Stimme; die anderen stampften im Tanze, / Jauchzten melodisch dazu und hüpften dabei mit den Füßen.“ (Homer: Ilias. Übersetzung, Nachwort u. Register v. Roland Hampe. Stuttgart: Reclam 1979, S.  295 [Achtzehnter Gesang, V.  569 – 572]) Im Bunde? Reich-Ranicki, Bernhard und Unseld 189 © 2021 by Böhlau Verlag GmbH & Co. KG, Zeltgasse 1, 1080 Wien https://doi.org/10.7788/9783205212317 | CC BY-NC-ND 4.0