Seite - 44 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

Der italienische Humanismus in Österreich44 Daher stellt Piccolomini gleich zu Beginn kategorisch fest: Nulli magis quam regnanti opus est sapientia; quo pacto recte gubernaverit alios quem proprius subervterit error? Rex insipiens se perdit et populum; sapienti in melius omnia cedunt.50 Die Erziehung des Körpers hat dabei gemäß den Prinzipien von Vittorino da Feltre eine zeitliche Priorität, weil zuerst beim heranwachsenden Kind die physischen Vo- raussetzungen für die starke Seele geschaffen werden müssen.51 Denn die notwen- dige Bezähmung der Sinneslust, das Maßhalten und die Beherrschung des Körpers, welche ja eben den gebildeten Menschen vom Barbaren und vom Tier unterschei- den, sind Notwendigkeiten für den künftigen Charakter (institutio mentis), der durch Intelligenz (intellectus) und Vernunft (ratio) zu einer zielstrebigen Lebensweise und unbeirrbaren Tugendhaftigkeit führen soll. In einem erstaunlich modernen Ansatz sollen dabei von Geburt an die natürlichen Fähigkeiten des Kindes gefördert und durch Ermahnungen, aber keine Schläge geleitet werden. In erstaunlich präziser Weise geht der Autor auf mögliche Fehlentwicklungen bei der Körperbeherrschung des künftigen Fürsten ein: […] studendum est ut gestus formae respondeant, ut recta sit facies, ne labra detorqueas, ne linguam sugas, ne vitium ebrietatis effingas, ne servilem imiteris vernalitatem, ne supinus sit vultus, ne deiecti in terram oculi, ne inclinata utra- libet cervix, ne inductae rustice manus, ne status indecorus, ne sessio irridenda. Ciliorum motus apte retinendus; recta sint bracchia; ne qua in proferendis pedi- bus inscitia. Nihil potest placere quod non decet. (S. 138 –140) Auch wenn letzten Ende in De liberorum educatione – wie in beinahe allen humanisti- schen Erziehungstraktaten, die sich ja immer auch als literarische Übungen verste- hen – der große Gegensatz zwischen den theoretischen Forderungen und den wenig ergiebigen praktischen Anweisungen erstaunt, finden sich doch einzelne Hinweise zur richtigen Ernährung, der erwartungsgemäße Tadel für Unmäßigkeit bei Essen und Trinken, sowie die Unterweisungen in Disziplin beim Studium, die von histori- schem Interesse sind: 50 Kallendorf (Hg.): Humanist Educational Treatises, S. 126; alle Zitate nach dieser Ausgabe. 51 Duo sunt in pueris erudienda: corpus et animus. De cura corporis prius dicemus. (S. 134)