Seite - 45 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

45Enea Silvio Piccolomini in Wien Modicus ac temperatus cibus, ut Hieronymus ad Rusticum scribit, et carni et ani- mae utilis est. Adist igitur ratio, ut tales et tantos assumas escas, quibus nec corpus oneretur nec libertas animae praegravetur. (S. 142–144)52 Die Fragen der Ausbildung des Geistes nehmen selbstverständlich den größten Teil des Traktats ein, wobei das Studium der Philosophie und der Wissenschaften, die Sprachausbildung und die religiöse Erziehung im Mittelpunkt stehen. Die systema- tische Lektüre der lateinischen Klassiker ist wiederum laut Piccolomini deshalb der wichtigste Bereich in der gesamten Bildung des Menschen,53 weil sie die reichsten Quellen der moralischen Sittlichkeit zugänglich macht und zugleich die Grundlage der Eloquenz bildet. Vorzüge, welche das Ansehen des Herrschers bei seinen Unter- tanen steigern und deren Gemüter in entscheidenden politischen Konflikten für ihn einnehmen. Dafür muss schon im jugendlichen Alter die entsprechende Umgebung geschaffen werden, in der diese Qualitäten gewissermaßen natürlich erworben wer- den. Die Wahl der Freunde des Prinzen spielt dabei eine zentrale Rolle, denn sie erlaubt ihm, spielerisch die für die öffentliche Meinung so wichtige Kommunika- tionsfähigkeit mit seinen Untertanen zu trainieren: Ex his quidam Hungaricum, quidam Bohemicum, quidam patrium, omnes autem Latinum sermonem norint vicissimque loquantur. Sic absque labore et quasi per ludum haec omnia perdisces idiomata, et alloqui tuos subditos per te ipsum pote- ris. Nihil est, quod suo principi favorem populi magis conciliet, quam gratia ser- monis. (S. 170) Piccolominis Abhandlung über die Kindererziehung stellt formal ein Meisterstück des rhetorischen Aufbaus und damit ein Vorbild für den künftigen rex litteratus dar: In der Einleitung werden die drei Grundbedingungen jedes Erziehungsprozesses, nämlich ererbte Anlage,54 vermittelte Belehrung und praktische Übung 55 dargelegt. Nach den Überlegungen zur körperlichen Gesundheit als der Voraussetzung für die angestrebten geistigen Fähigkeiten wird als Gesamtziel schließlich eine Kombina- tion von moralischer Philosophie und rhetorischer Eloquenz definiert. Die Gram- matikübungen, der Lektürekanon, die Interpretation der Autoren und die Anleitun- 52 Piccolomini zitiert hier ausdrücklich Friedrich III. als Vorbild: „[…] quam sapiens est tam sobrium se ostendit; non vino, non cibo se implet; castigata prandia, castigatiores agit cenas […]“ (S. 146). 53 Danda est igitur summo studio litteris opera. (S. 162) 54 Omnibus, qui ad virtutis culmen ducendi sunt, pueris naturam in primis bonam et disciplinae capacem esse opportet. (S. 132) 55 Sicut enim caeca est sine disciplina natura, sic sine natura manca est disciplina. (S. 132–134)