Seite - 88 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

Der Petrarkismus und die Akademiebewegung in Österreich88 Sowohl in der Literatur als auch in der Musik wird das Madrigal als höchst intel- lektuelles Spiel, in dem das von Bembo propagierte rhetorische Rezept der imitatio und aemulatio auf den Ebenen sowohl des Textes als auch der Töne zur Anwendung kommt,172 zu einer halböffentlichen Inszenierung der menschlichen Affekte und so- mit zum sprechendsten Ausdruck der herrschenden Lebenskultur: È un’arte tutta intellettuale, propria di un’età nella quale la musica rappresenta l’emblema felicissimo di una civiltà tutta impostata sul registro aulico dei linguaggi e dei comportamenti.173 Feldman definiert daher in ihrer bereits erwähnten Studie das Madrigal als ideales Mittel der Selbststilisierung einzelner Gruppen in den humanistischen Salons des venezianischen Handelspatriziats: Indeed, informal salons like Venier’s, with their easy mixing of diverse personal and artistic styles, were ideally constituted to accommodate different traditions. They were well equipped to nurture the kind of interaction of musical and liter- ary cultures necessary to achieve a profitable exchange and, at times, a fusion of disparate traditions.174 Mit Recht hat daher die Musikwissenschaft den Madrigalkompositionen auf ital- ienische Texte außerhalb Italiens eine verstärkte Aufmerksamkeit gewidmet,175 weil sie die neuen musikalischen Formen in ein Umfeld tragen, das von der Nachahmung der italienischen Lebensart der Spätrenaissance geprägt ist. Ebenso bedeutend ist aber auch der bisher wenig berücksichtigte literaturgeschichtliche Wert dieses Phän- omens, denn die Madrigalkomponisten verbreiten in ihren Werken zumindest in Auszügen eine Vielzahl von Originaltexten, vor allem von Francesco Petrarca (aus dem Canzoniere und den Trionfi ), Ludovico Ariosto (aus Orlando furioso), Torquato Tasso (aus La Gerusalemme liberata, Aminta und Rime) und Battista Guarini (aus Il Pastor fido und Rime). Auch Komponisten aus anderen europäischen Ländern reihen sich in die italie- nische Madrigalproduktion ein und veröffentlichen im deutschen Sprachraum ihre 172 Vgl. Wolfgang Niemöller: Die musikalische Rhetorik und ihre Genese in Musik und Musikanschauung der Renaissance. In: Heinrich F. Plett (Hg.): Renaissance-Rhetorik. Renaissance-Rhetoric. Berlin / New York 1993, S. 285–315. 173 Gardini / Sberlati: Generi letterari, S. 393. 174 Feldman: City Culture, S. 116. 175 Vgl. Yoichi Ishikawa: Madrigalkompositionen im Umfeld der Habsburger Höfe um 1600. Diss. Köln 1992.