Seite - 107 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

107Reformorden aus Italien und ihre Volksmissionen lich angeregter wird. Die Prediger suchen jetzt nach wirksamer homiletischer Behandlung besonders des Leidens Christi und der Betrachtung seines Todes und arbeiten mit immer drastischeren Mitteln. Sie gestikulieren mit Totenköpfen auf der Kanzel und geißeln sich vor den Zuhörern.209 Besondere Erwähnung verdienen hier die Volksmissionen des italienischen Jesui- tenpredigers Paolo Segneri (1624–94), dessen Schriften in Original und Überset- zung in Österreich gedruckt werden und der einen wesentlichen Beitrag zu der sich ausbreitenden Kreuzverehrung leistet, welche sich unter anderem in den später von der Aufklärung heftig angeprangerten öffentlichen Selbstgeißelungen mancher fun- damentalistischer Gläubiger manifestiert.210 Die ab dem Ende des 17. Jahrhunderts für die Pietas Austriaca so typischen Glaubensinhalte beschreibt der Jesuit Josephus Schalletarus (1658–1712) in seiner 1693 in Wien erschienenen Abhandlung Recen- tissima Pietatis Austriacae Monumenta Leopoldi Primi […] et Maiorum ejus in Deum, S. Crucem, SS. Eucharistiam Religio et B. V. Mariae Cultus. In ausgeklügelten Wortspie- len werden Bezüge zwischen den Namen von Personen oder Ländern auf der einen Seite und religiösen Konzepten auf der anderen Seite hergestellt, wie das in der Li- teratur häufig genannte Anagramm Eucharistia – hic Austriae des Historiographen Gregorio Bulzio. Schon eine Generation zuvor hat der italienische Franziskaner Didaco Tafuri da Lequile (Donatus Maria Tafuri, auch: Diego da Lequile; 1604–73) in seiner 1655 in Innsbruck gedruckten Schrift Colossus Angelicus Austriacus sive Austriae Sobolis admi- randa moles Apocalypsea Religione constans die ungewöhnliche Kraft des Hauses Habs- burg auf dessen unerschütterlichen Glauben an die Eucharistie zurückgeführt und in seinem genealogischen Ehrenwerk Pietas Austriaca, septies sibi fortuna, ac totidem suae fortunata posteritati (Innsbruck 1655–56) den habsburgischen Adler mit einer Hostie im Herzen dargestellt. Tafuri da Lequile verfasst zur selben Zeit eine ausführliche Beschreibung von Tirol, die unter dem Titel Relazione delle principali curiosità di questo contado del Tirolo Del P. Lequile. Come anche di alcune cose ricreative accadute all’Autore nel Bagno di Egherdoch 1655 in Innsbruck erscheint. Dass der Jesuitenorden relativ rasch in der Umgebung des kaiserlichen Hofes einen besonderen Ruf genießt, wird durch eine Begebenheit illustriert, die einer- 209 Elfriede Grabner: Heilsverkündigung durch Ordenspropaganda als gegenreformatorische Glaubensma- nifestation. In: Leeb / Pils / Winkelbauer (Hg.): Staatsmacht und Seelenheil, S. 109–118, hier S. 112. 210 Vgl. Anna Coreth: Pietas Austriaca. Ursprung und Entwicklung barocker Frömmigkeit in Österreich. München 1959 (Wien 21982). – Dieter Breuer (Hg.): Religion und Religiosität im Zeitalter des Barock. Wiesbaden 1995.