Seite - 130 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

Die religiöse Literatur von der Gegenreformation zur katholischen Frühaufklärung130 denen, nun als bizarr eingestuften Devotionsformen und gegen die Auswüchse der Volksreligiosität. In Italien reaktiviert die katholische Frühaufklärung eine Organisationsform der Wissenschaften, welche im Humanismus entstanden, während der Gegenrefor- mation aber in den katholischen Ländern auf Grund ihrer starken Bindung an die protestantischen Gebiete des deutschen Sprachraums von der politischen Führung argwöhnisch betrachtet bzw. sogar unterdrückt wird, die Gelehrtenakademie: Charakteristisch für die Aufnahme seiner [Muratoris] Gedanken in den habsbur- gischen Ländern war der Weg über die sich zu Beginn des 18. Jahrhunderts über- all neu bildenden Gelehrten Gesellschaften, deren Existenz und Organisation gerade in Italien gegen Ende des 16. und im 17. Jahrhundert durch die militante Restauration des Katholizismus nach dem Konzil von Trient stagnierten.248 Es bilden sich in Österreich halbprivate Gesellschaften, die sich mit den oben ge- nannten Konzepten auseinander setzen, ihre Verbreitung unterstützen und ihre Umsetzung in der Politik fördern: – die gelehrten Runden am Wiener Kaiserhof um den Prinzen Eugen und um die beiden italienischen Hofbibliothekare Alessandro Riccardi (1660–1726) und Pio Niccolò Garelli (1670–1739), der gleichzeitig Leibarzt von Kaiser Karl VI. ist; – ein Gelehrtenkreis an der einzigen süddeutschen Universität, die nicht unter Kontrolle der Jesuiten steht, nämlich an der Benediktiner-Universität Salzburg, zu welchem u.a. Karl Joseph von Firmian (1716–82, ab 1756 Statthalter und Ver- waltungsreformer der Lombardei), Johann Joseph von Trautson (1707–57, ab 1751 Erzbischof von Wien)249 und Hieronymus von Colloredo (1732–1812, ab 1772 Erzbischof von Salzburg) zählen; – die Societas Silentiariorum bzw. Academia Taxiana in Innsbruck, die sich gegen den Widerstand der Jesuiten für die Einführung des Geschichtsunterricht an der Universität einsetzt und mit Muratori korrespondiert; – die 1746 in Olmütz gegründete und ab 1747 von Maria Theresia protegierte So- cietas eruditorum incognitorum in terris austriacis, zu deren Mitgliedern Muratori persönlich zählt.250 248 Bauer: Ludovico Antonio Muratori, S. 599f. 249 Trautson sendet 1752 einen Hirtenbrief aus, in dem er sich von den noch bestehenden Auswüchsen des Heiligen- und Marienkultes abwendet; 1754 reduziert er die Zahl der gebotenen (und damit arbeits- freien) Feiertage in der Erzdiözese Wien. 250 Bauer: Ludovico Antonio Muratori, S. 607.