Seite - 390 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

Die italienische Aufklärung in Österreich390 „Plus ultra“), welches nun als eine die österreichische Krone tragendes Säulenpaar hin- ter dem Doppeladler mit zwei ineinander verschränkten C, unter Hinzufügung zahlrei- cher bildlicher Anspielungen (Keule, Hermesstab, Lorbeerzweig und Liktorenbündel) abgewandelt wird. Vor allem nach seinem Sieg bei Saragossa 1710 präsentiert sich Karl als Hercules Gaditanus, der die Grenzen seines Territoriums absteckt: Die biographische Parallelisierung römischer Herrscher, die wie Herkules aus Spanien nach Rom kommen, begegnet schon bei Horaz, der die Rückkehr des Augustus aus Spanien im Jahre 24 als Analogie zu Herkules feiert: ‚Hercules ritu‘. Ähnliches ergab sich für Karl VI., der während seines Aufenthaltes in Spanien, wo er die Säulen des Herkules durch die Eroberung Gibraltars sich de facto zu eigen gemacht hatte, zum Kaiser gewählt wurde und den seine Reise zur Kaiser- krönung in Frankfurt über Italien führte.642 Die Reise führt Karl von Barcelona, wo er am 27. September 1711 aufbricht, über Genua, Mailand und Innsbruck nach Frankfurt, wo am 22. Dezember 1711 die Krö- nung zum deutschen Kaiser stattfindet. In ihrer geistesgeschichtlichen Konzeption bedeuten diese unter Joseph I. be- reits angedeuteten, jetzt aber mit Nachdruck umgesetzten Neuorientierungen eine Übernahme des französischen Modells, das unter Ludwig XIV. seine kontinentale Verbreitung gefunden hat und schließlich auch den wichtigsten Rivalen, Österreich, in seinen Bann zieht: Parallel zu dieser politischen Zentralisierung schuf Karl VI. die institutionellen Rahmenbedingungen für eine Kunstpolitik im Sinne Ludwigs XIV.: 1716 er- folgte die Gründung des Hofbauamtes unter der Leitung des Grafen Gundacker von Althan und 1726 die Wiedergründung der Kunstakademie nach französi- schem Vorbild durch Jacques von Schuppen und gleichfalls unter dem Protekto- rat von Althan.643 642 Franz Matsche: Die Kunst im Dienste der Staatsidee Kaiser Karls VI. Ikonographie, Ikonologie und Program- matik des ‚Kaiserstils‘. Berlin / New York 1981, S. 346f. Vgl. auch Marcus Landau: Geschichte Kaiser Karls VI. als König von Spanien. Stuttgart 1889. – Rosina Topka: Der Hofstaat Kaiser Karl VI. Diss. Wien 1954. – Friederike Stern: Untersuchungen des panegyrischen Schrifttums für Kaiser Karl VI. (1685–1740). Dipl.Arbeit Wien 1986. – Elisabeth Th. Hilscher: „… Dedicata alla Sacra Cesarea Maestà …“. Joseph I. (1678–1711) und Karl VI. (1685–1740) als Widmungsträger musikalischer Werke – zum historischen und geistesgeschichtlichen Umfeld der Widmungskompositionen. In: Studien zur Musikwissenschaft 41 (1992), S. 95–177. 643 Friedrich Polleroß: Renaissance und Barock. In: Peter Csendes / Ferdinand Opll (Hg.): Wien. Ge- schichte einer Stadt. Band 2: Die frühneuzeitliche Residenz (16. bis 18. Jahrhundert). Hg. von Karl Vo- celka und Anita Traninger. Wien / Köln / Weimar 2003, S. 453–500; hier S. 480.