Seite - 404 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

Die italienische Aufklärung in Österreich404 Antonio Costa und La caduta di Lucifero eines unbekannten Librettisten in der Verto- nung von Francesco Scarlatti. Als Höhepunkt der Fastenzeit 1715 wird am 4. April La donna forte nella madre de’ sette Macabei. Oratorio von Pariati mit der Musik von Fux in der Hofburgkapelle gespielt. In diesem ersten Oratorientext des Autors für Wien treffen in den handeln- den Figuren (Antioco – Eliodoro – Nicanore – Macabea – Giacobbe, ultimo figlio di essa) die schrankenlose Grausamkeit des antiken Götterkults und der religiöse Fanatismus der Christen in überhöhter Dramatik aufeinander. Das Werk wird 1718 wieder aufgenommen. Die Anzahl der in Wien gedruckten und zur Aufführung gebrachten geistlichen Libretti in italienischer Sprache steigert sich ab dem Jahr 1716 wieder deutlich: Ne- ben dem anonymen Il divino imeneo di Santa Caterina vergine e martire. Oratorio in der Vertonung von Johann Georg Reinhardt (1676–1742) und den beiden Werken des biographisch nicht fassbaren Bernardino Maddali (L’esaltatione di Salomone mit der Musik von Badia und Il Trionfo della Fede mit der Musik von Fux) ist vor allem Il zelo eroico di San Carlo Borromeo sterminatore del vizio. Oratorio des völlig unbekannten Giacomo Machio, der auch selbst die Musik komponiert, bemerkenswert. Damit wird die Figur des 1694 erstmals in L’Humiltà de’ Grandi nella solenne Festa di San Carlo Borromeo. Oratorio von Francesco Bellaviti thematisierten Heiligen am Kai- serhof zu einem Zeitpunkt glorifiziert, als das Projekt der Errichtung der Karlskir- che konkrete Formen anzunehmen beginnt. Am 10. April 1716 wird Pariatis Il fonte della salute aperto nel Calvario. Componimento sacro per musica mit der Musik von Fux vor dem heiligen Grab in der Hofburgkapelle aufgeführt. Ganz in der Tradition Minatos eröffnen darin die allegorischen Figuren des Erbarmens (La Misericordia divina), der Gnade (La Grazia divina) und der Gerechtigkeit (La Giustizia divina) dem reuigen und dem uneinsichtigen Sünder (Il Peccatore contrito – Il Peccatore ostinato) den eschatologischen Sinn der Passion. Das Werk wird 1721 wieder aufge- nommen. In der Fastenzeit 1717 wird neben den anonymen Santa Ferma. Oratorio per mu- sica in der Vertonung von Caldara und Il disfacimento di Sisara. Oratorio mit der Musik von Fux sowie dem von Badia vertonten Ismaelle. Oratorio per musica von Bernar- dino Perfetti (1681–1747) am 26. März, vor dem heiligen Grab in der Hofburgka- pelle Pariatis Gesù Cristo condannato. Componimento sacro per musica mit der Musik von Caldara aufgeführt. Pariatis Libretto lässt die Zuhörer in einer durch die heilige Schrift (Il sacro Testo) umrahmten Handlung die Passion Christi in den Gesprächen von Pilatus, seiner Frau und einem Führer des jüdischen Volkes erleben. Vor al- lem die dramatischen Spannungen zwischen der aufgebrachten Volksmasse, die eine