Seite - 405 - in Die italienische Literatur in Österreich - Von den Anfängen bis 1797, Band I

405Die geistlichen Libretti der Generation vor Metastasio spektakuläre Hinrichtung fordert, und dem zögernden Pilatus werden durch die be- drückte und reuevolle menschliche Seele (L’Anima compunta) ausführlich kommen- tiert und zu belehrenden Einsichten formuliert. Diese offenkundig geschätzte inhaltliche Linie verfolgt Pariati mit seiner Grabes- andacht am 12. April 1718673 in der Hofburgkapelle weiter: Cristo| nell’orto| Componimento sacro per musica| applicato al suo| santis- simo sepolcro| e cantato| nell’augustissima cappella| della| sac. ces. e cattolica real| maestà| di| Carlo VI| imperadore| de’ Romani| sempre augusto,| l’anno MDCCXVIII.| Poesia del sig. Pariati poeta di s. m. ces. e catt.| Musica del sig. Gio. Gioseffo Fux maestro di cappella di| sua maestà ces. e catt.| Vienna d’Au- stria,| appresso Gio. Van Ghelen stampatore di corte di sua m. c. e c.674 Pariatis Sepolcro schildert die Gespräche Christi mit den allegorischen Gestalten der göttlichen Liebe (L’Amor divino verso l’uomo), der Gerechtigkeit (La Giustizia di- vina), einer betrachtenden Seele (L’Anima contemplativa) und seinem Beistandsengel (L’Angelo confortatore di Cristo) im Garten Gethsemane am Vorabend der Passion. Im Eingangschor der Engel wird Christus als der neue Adam dem einst der Sünde verfallenen Stammvater des Menschengeschlechts gegenüber gestellt. Als Wieder- gutmachung für den Sündenfall wird die exemplarische Not, die Christus in Form von menschlicher Furcht vor dem Sterben in dieser Nacht durchleidet, zum Gna- denakt der Fleisch gewordenen Weisheit, der „sapienza incarnata“, die der Chor am Ende des ersten Teiles besingt. Pariatis poetische Predigt transponiert mit der Musik von Fux das Publikum auf den Ölberg und involviert es in Gestalt der betrachtenden Seele in das Geschehen, aus welchem alle Beteiligten geläutert hervorgehen. Dieses Werk, durch welches Pariati seine Position als würdiger Nachfolger der geistlichen Libretto-Tradition von Minato endgültig festigt, wird 1723 in Wien und 1731 in Kremsier (Kroměříž) am Hof von Kardinal Wolfgang Hannibal von Schrat- tenbach, 1711–38 Bischof von Olmütz, wieder aufgenommen. Thematisch ist diese Lösung der Aufhebung des Sündenfalls durch die Passion Chri- sti zwei Wochen zuvor, am 31. März 1718 in der Hofburgkapelle, mit der Aufführung von Pariatis La colpa originale. Oratorio in der Vertonung von F. B. Conti vorbereitet wor- den. Darin werden in Interaktion der Gestalten aus der Genesis (Dio – Adamo – Eva 673 Das ist der Dienstag der Karwoche. An diesem Detail ist zu bemerken, dass die Tradition des geistlichen Musikdramas vor dem heiligen Grab nicht mehr – wie in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhundert – an die Abende des Gründonnerstags und des Karfreitags gebunden ist. 674 Gronda: La carriera di un librettista, S. 219.