Seite - 30 - in Die literarische Zensur in Österreich von 1751 bis 1848

den. Zensur wird weitgehend oder gänzlich durch Erziehung und Selbstzensur ersetzt. Nachzuvollziehen ist Selbstzensur zuweilen in historisch-kritischen Ausga- ben, die verworfene oder umgeschriebene Passagen eines Textes nachweisen. Im Einzelfall ist es allerdings meist schwierig, zwischen einer Änderung unter dem Druck herrschender Normen und der Umgestaltung einer Textstelle aus ande- ren, zum Beispiel ästhetischen Gründen zu unterscheiden. Wie auch immer, Selbstzensur macht externe Zensur überflüssig, letztere wird von erfolgreicher Sozialisation abgelöst. Die Anwendung physischer Gewalt setzt persönliche Interaktion voraus, die in größeren und komplexer organisierten Gesellschaften immer unwahrscheinlicher und schwieriger wird, allein schon wegen der nicht ohne Weiteres gegebenen Erreichbarkeit der Adressaten. Die Ausübung von Macht verschiebt sich daher von physischer zu symbolischer Gewalt. In ausdif- ferenzierten modernen Gesellschaften ist Macht depersonalisiert, auf Rollen und Institutionen verlagert, letztlich ein Kommunikationsmedium. Das Individuum ist zunehmend gesellschaftlich determiniert, empfindet sich subjektiv aber als zunehmend frei. Der Rückgriff auf explizite Zensurmaßnahmen erscheint aus dieser Perspektive als Rückschritt, als Symptom einer Machtkrise. „Wo ‚Macht‘ funktioniert, erübrigt sich Zensur“, formuliert Armin Biermann lakonisch.53 Ein Blick auf die Geschichte der Zensur erhärtet den Eindruck, dass Zensur mit Machtkrisen einhergeht. Sie taucht stets auf, wenn alte Gewissheiten und Normen infrage gestellt werden. In Europa ist das zunächst in der Zeit der Renais- sance und Reformation bzw. Gegenreformation der Fall. Im deutschsprachigen Raum sind erste Zensurvorgänge ab ca. 1475 dokumentiert. Durch das Edikt von Worms wurden 1521 die Schriften Luthers und alle anderen Werke, die sich gegen die herrschende Lehre und die Person des Papstes wandten, verboten. 1564 wurde vom Vatikan erstmals ein umfassender Index librorum prohibitorum ausgegeben, der bis 1966 in Kraft blieb und laufend revidiert wurde. Das neue Medium, das gedruckte Buch, erweiterte die Kommunikationskreise auf drasti- sche Weise, es erreichte zunehmend auch Nichtgelehrte und rief damit die Zen- sur auf den Plan. Die um sich greifende schriftliche bzw. gedruckte Kommuni- kation löste die alten unverrückbaren Wahrheiten auf und eröffnete subjektiven und partikulären Meinungen breiten Raum. Auch Fiktionen, deviante Erfindun- gen der schönen Literatur, gewannen an Boden und differenzierten sich als eigenständiger Sektor der Buchproduktion aus. Der Übergang von der intensi- ven Lektüre einiger weniger kanonischer Werke zum extensiven Viellesen impli- ziert die Pluralisierung der ‚Wahrheit‘.54 53 Biermann: ‚Gefährliche Literatur‘, S.  11. 54 Vgl. dazu Rolf Engelsing: Die Perioden der Lesergeschichte in der Neuzeit. Das statistische Ausmaß und die soziokulturelle Bedeutung der Lektüre. In: Archiv für Geschichte des Buch- Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR 30 1. Einleitung