Seite - 56 - in Die literarische Zensur in Österreich von 1751 bis 1848

selbst verboten war, wie oft behauptet wurde,54 ist nirgendwo belegt und darf folglich bezweifelt werden. In die 1760er Jahre reicht die Praxis zurück, zwischen den Gebildeten bzw. Oberschichten und dem großen Publikum zu unterscheiden. Am 4.  Oktober 1766 verkündete ein Hofdekret, dass fortan Bücher, die nur einige wenige anstö- ßige Sätze enthielten, gebildeten Lesern genehmigt werden sollten.55 1766 wur- de Christian Thomasius’ Werk Institutiones juris divini für das allgemeine Pub- likum verboten, den Gelehrten aber gestattet. „Professoren wird so ziemlich alles in die Hand gegeben“, schrieb Sonnenfels an Christian Adolph Klotz im Dezem- ber 1768.56 Ähnlich wurden C.  M. Wielands Beyträge zur Geschichte der Natur und Bildung des menschlichen Herzens zwar nicht in den Catalogus librorum pro- hibitorum aufgenommen, sie durften von den Buchhändlern aber nur an Gelehr- te bzw. gegen Erlaubnisschein ausgegeben werden,57 desgleichen des Trierer Bischofs Johann Nikolaus von Hontheim Justini Febronii de statu ecclesiae et legitima potestate Romani pontificis (1763).58 Über die Praxis der Schedenverga- be in der maria-theresianischen Epoche ist, abgesehen von solchen punktuellen Belegen, leider bisher so gut wie nichts bekannt. Angehörige höchster Gesell- schaftskreise hatten es meist gar nicht nötig, Scheden zu beantragen, sie benütz- ten informelle Kanäle. So ließ sich Graf Karl Zinzendorf, wie er in seinem Tage- buch vermerkt, während seiner Zeit als Gouverneur von Triest, das heißt zwischen werteten Katalogen für die hier benützte Datenbank (http://univie.ac.at/zensur [zuletzt abge- rufen am 03.03.2017]) einige weitere Quellen herangezogen wurden. 54 Diese Behauptung wurde bereits zeitgenössisch mit hämischem Unterton verbreitet, so in der von Anton Friedrich Büsching herausgegebenen Zeitschrift Wöchentliche Nachrichten von neu- en Landcharten, geographischen, statistischen und historischen Büchern und Schriften  5 (1777), S.  302: „Die Censur hat den catalogum librorum prohibitorum verboten, damit diejenigen, welche gute Bücher suchen, sich nicht nach demselben richten mögen.“ Auf diese Quelle beruft sich Friedrich Nicolai in seinem Reisebericht (Beschreibung einer Reise, Bd.  4, S.  858), später findet sich der Hinweis bei Fournier: Gerhard van Swieten als Censor, S.  421, bei Heinrich Hubert Houben: Verbotene Literatur von der klassischen Zeit bis zur Gegenwart. Ein kri- tisch-historisches Lexikon über verbotene Bücher, Zeitschriften und Theaterstücke, Schrift- steller und Verleger. Bd.  1. Berlin: Rowohlt 1924 (Nachdruck Hildesheim, Zürich, New York: Olms 1992), S.  97, bei Klingenstein: Staatsverwaltung und kirchliche Autorität, S.  201, und vielen anderen. 55 Erwähnt und paraphrasiert bei Jean-Pierre Lavandier: Le livre au temps de Marie-Thérèse. Code des lois de censure du livre pour les pays austro-bohémiens (1740–1780). Bern, Berlin, Frankfurt/Main, New York, Paris, Wien: Peter Lang 1993, S.  90. 56 Zitiert bei Fournier: Gerhard van Swieten als Censor, S.  423. Das Zitat geht zurück auf: Briefe von Sonnenfels. Als Beitrag zu seiner Biographie. Hg. v. Hermann Rollett. Wien: Braumüller 1874, S.  11. 57 Vgl. Friedrich Walter: Die zensurierten Klassiker. Neue Dokumente theresianisch-josephini- scher Zensur. In: Jahrbuch der Grillparzer-Gesellschaft  29 (1930), S.  142–147, hier S.  144. 58 Siehe Fournier: Gerhard van Swieten als Censor, S.  432–436. Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR 56 2. Im Dienst der Aufklärung: Die Zensur zwischen 1751 und 1791