Seite - 123 - in Die literarische Zensur in Österreich von 1751 bis 1848

Das Gedicht war 1819 in dem Jahrgang 1820 des von Wallishausser verlegten Almanachs Aglaja erschienen, die Zensur hatte in Person des mit Grillparzer befreundeten Burgtheaterdirektors und Herausgebers der Aglaja Joseph Schrey- vogel keinen Anstoß an dem Text genommen. 400  Exemplare des Almanachs waren bereits verschickt, als katholisch-konservative Kreise Protest gegen das Gedicht einlegten. Grillparzer selbst schreibt, dass der übereifrige Verleger ein Exemplar des Almanachs „der Gemahlin des ebenso wegen seiner erleuchteten Kunstansichten als wegen seiner strengen Religiosität bekannten Kronprinzen eines benachbarten Hofes zugeeignet“ hatte,87 womit nur der bayerische Hof gemeint sein kann. Dieser Kronprinz habe darauf hin beim Kaiser angefragt, warum die Wiener Zensur diesen Almanach habe passieren lassen. Nach einer anderen Meinung hat der katholisch-romantische Dichter Zacharias Werner Grillparzer denunziert.88 Der Zensurforscher Julius Marx fand keinerlei Belege für diese Denunziations-Versionen, er vertritt die Ansicht, dass Polizeipräsident Sedlnitzky aufgrund eigener Lektüre zum Verbot schritt und veranlasste, dass die Seiten mit dem inkriminierten Gedicht aus sämtlichen in Wien vorzufin- denden Exemplaren herausgerissen wurden89 – mit dem Erfolg, dass alle Inter- essierten, die sich kein gedrucktes Exemplar verschaffen konnten, das Gedicht aus einigen zirkulierenden unversehrten Exemplaren des Almanachs abschrie- ben. Sedlnitzky erstattete dem Kaiser Bericht und begründete die Entfernung des Gedichts aus den gedruckten Exemplaren der Aglaja damit, dass „mehrere Stellen dieses Gedichtes gegen Heiligthümer der christlichen und besonders der katholischen Religion grell und offenbar verstossen“.90 Grillparzer wurde von der Polizei vorgeladen, um sich zu rechtfertigen, wobei er auf die in dem Gedicht verwendete moderate Ausdrucksweise hinwies und insbesondere Schreyvogel vor einer Rüge als unaufmerksamer Herausgeber und Zensor bewahren wollte. Da in dem Gedicht indirekt der Papst wegen seiner ,Okkupation‘ des Forums mit dem christlichen Kreuz angegriffen wurde, war der Fall (auch) ein politi- scher und neben der Polizei auch die Staatskanzlei zuständig. Metternich per- sönlich verfasste, allerdings mithilfe zweier Beamten, das zugehörige Gutachten, das dem Kaiser den Sachverhalt darlegte bzw. das Verbot zu rechtfertigen trach- tete. Er bestätigte, dass das Gedicht „gegen die christliche Religion, als die angeb- liche Ursache des Verfalls des Römischen Reiches geschrieben“ sei und tadelte 87 Grillparzer: Selbstbiographie, S.  194. 88 So Gedichte, erster Teil (Sämtliche Werke. Historisch-kritische Gesamtausgabe, Bd.  10), S.  278. Desgleichen schon Sauer: Proben eines Commentars, wo der Verfasser dokumentiert, dass Grillparzers „Campo vaccino“ und andere Gedichte als Kommentar auf Verse über Rom gele- sen werden können, die Werner zuvor ebenfalls in der Aglaja veröffentlicht hatte. 89 Julius Marx: Metternichs Gutachten zu Grillparzers Gedicht „Campo vaccino“. In: Jahrbuch der Grillparzer-Gesellschaft N.  F.  2 (1942), S.  49–69, hier S.  59. 90 Zitiert in Sauer: Proben eines Commentars, S.  131. 3.1. Zwischen Französischer Revolution und Studentenunruhen: Die Zensur von 1792 bis 1820 123