Seite - 127 - in Die literarische Zensur in Österreich von 1751 bis 1848

als die gefährlichsten Independenz- und Revolutionsapostel betrachtet werden, und sollten daher, ohne irgend eine Reklamation der Großbrittanischen Regierung wegen Intoleranz gegen ihre Unterthanen zu besorgen durch gemeinsame Maßregeln aller Italienischer Gouvernements von der Halbinsel fernegehalten werden.98 Jetzt ging mit Verspätung die Saat der Verschwörungstheorien auf, die das gesam- te spätere 18.  Jahrhundert hindurch zirkuliert hatten: Die Aufklärer und Ratio- nalisten (Joachim Christoph Bode, Friedrich Nicolai u. a.) hatten „das Szenario einer jesuitisch gesteuerten Verschwörung gegen Aufklärung und Protestantis- mus“ an die Wand gemalt, konservative Geister das „Szenario einer Verschwö- rung von Illuminaten, aufgeklärten ,Philosophen‘ und deistischen Freimaurern gegen politischen Absolutismus, Offenbarungsreligion und Ordensgeistlich- keit“.99 Sowohl Metternich wie auch Kaiser Franz  I. wurden ausgeprägt paranoi- de Verhaltensweisen nachgesagt, deren Ausdruck unter anderem die verschärf- te Zensur und die persönliche Überwachung aller revolutionärer Umtriebe verdächtigter Personen war. Da die Regierungen arkan operierten und ihre Beschlüsse und Aktionen nur öffentlich machten, wenn dies ratsam schien, nah- men sie von den Gegenkräften dasselbe an: Der Analogieschluss von eigenen Handlungs- und Geheimhaltungsstrategien auf die Verfahren konkurrierender Opponenten führte zu Kausalerklärungen, die nahezu alle politischen und kulturellen Vorgänge als zusammenhängende Teile eines Planes modellierten und als intendierte Resultate „verlarvter“ und „verkappter“ Drahtzieher deuteten.100 Gegen das unter den zeitgenössischen Liberalen verbreitete Bild des blind-re- aktionären Österreich unter einem dem Obskurantismus frönenden Staatskanz- ler ist kürzlich Wolfram Siemann aufgetreten. Er untermauert die für die Akti- vitäten der Zensur grundlegende Hypothese, dass gewalttätige Rhetorik sehr wohl zu realen Gewalttaten führen konnte. Die Aufsehen erregende Ermordung Kotzebues durch den Studenten Karl Sand war da nur eines von mehreren, sich über weite Teile Europas verteilenden Attentaten. Die radikalen Studenten betrachteten die Befreiung von dem ,Fürstenjoch‘ als geradezu heilige Sache und sich selbst als Märtyrer für die zukünftige geeinte Nation. In diesem Zusammen- 98 Zitiert in Brunner: Byron und die österreichische Polizei, S.  32. 99 Vgl. Klausnitzer: Poesie und Konspiration, S.  148–149. Als „,Geburtsurkunde‘ des modernen Konspirationismus“ bezeichnet Klausnitzer (S.  29) Jean de Filleaus Abhandlung Relation juri- dique de ce qui s’est passé à Poitiers touchant la nouvelle doctrine des Jansénistes (1654) über eine angeblich 1621 stattgehabte Geheimsitzung der Jansenisten, in der sie die Bekämpfung ver- schiedener wichtiger christlicher, vor allem katholischer Dogmen beschlossen haben sollen. 100 Klausnitzer: Poesie und Konspiration, S.  269. 3.2. Die Zensur im Vormärz (1821–1848) 127