Seite - 440 - in Die literarische Zensur in Österreich von 1751 bis 1848

Das Lustspiel behandelt die Thorheiten und Unarten der Menschen, um diese durch lächerlichen Spott davon zu heilen. Nebst dem hohen Tragischen ist das bürgerliche Trauerspiel, das ernste Drama und noch andere Gattungen entstanden, welche von den Authoren blos Schau- spiele, Familiengemälde und dergleichen genannt werden, so wie das Lustspiel noch die Posse oder das Possenspiel unter sich hat; ohne des lyrischen Theaters, nemmlich der Singspiele oder Operetten zu gedenken, welche nicht zu dem wahren Geschmack gerechnet werden wollen. Alle diese verschiedenen Gattungen müssen einen moralischen Zweck haben und entweder die Beförderungen der Tugenden des Willens oder auch des Verstan- des, das ist die Schärfung des Witzes, der Klugheit etc. zum Zweck haben, wenn sie dem Staate nicht schädlich werden sollen; wenigstens müssen sie zu einer ehrbaren Zerstreuung oder unschädlichen Gemüthserholung dienen, wie es gemei- niglich im lyrischen Theater, wo keine große Moral angebracht wird, geschiehet. Nie dürfen die guten Sitten Gefahr laufen, durch Theatervorstellungen beleidigt zu werden. Sie unterliegen daher alle nach ihrem verhältnißmässigen Unter- schiede den Zensurgesetzen. Fürs dritte verstehet es sich von selbst, daß die Theatralzensur viel strenger seyn müsse als die gewöhnliche Zensur für die bloße Lecture der Druckschriften, wenn leztere auch in Dramen bestehen. Dieses ergibt sich schon aus dem ver- schiedenen Eindruck, den ein in lebendige Handlung bis zur Täuschung gesez- tes Werk in den Gemüthern der Zuschauer machen muß, als derjenige seyn kann, den ein blos am Pulte gelesenes gedrucktes Schauspiel bewirckt. Der Ein- druck des erstern ist unendlich stärcker als jener des leztern, weil das erstere Augen und Ohren beschäftigt, und sogar in den Willen des Zuschauers treten soll, um die beabsichtigten Gemüthsbewegungen hervorzubringen, welches die bloße Lecture nicht leistet. Die Bücherzensur kann Lesebücher restringiren und folglich solche nur einer gewissen Gattung von Lesern gestatten, da hingegen das Schauspielhaus dem ganzen Publikum offen stehet, das aus Menschen von jeder Klasse, von jedem Stande und von jedem Alter bestehet. Dieses vorausgesetzt, kömmt es nunmehr auf den Augenmerck an, worauf die Zensur bey Zensurirung der Stücke zu sehen hat. 1mo. hat die Zensur bey Beurtheilung der Stücke auf dreyerley zu sehen; erstlich auf den Stoff des Stückes, dann auf die Moral desselben, und endlich auf den Dialog. Der Stoff des Stückes wird im dramatischen Sprachgebrauche die Fabel genannt und ist nichts anders als die nach der poetischen Kunst bearbeitete wahre oder erdichtete Geschichte oder Handlung, welche oft mit eingeschobenen fremden Handlungen begleitet wird, die man Episoden nennt. Die Moral des Stücks ist die Lehre, welche aus dem ganzen Stücke abstrahirt wird oder abstrahirt werden kann; denn so wie die gemeinen äsopischen Fabeln Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR 440 Anhang