Seite - 448 - in Die literarische Zensur in Österreich von 1751 bis 1848

res. Auch kann der Widerstand gegen die obrigkeitliche Gewalt in Theatralhandlungen nie approbirt werden. Noch ist zu erinnern, daß gräßliche, unnatürliche und schauderhafte Verbre- chen nie aufzuführen seyn, z.  B. wissentlicher vorsetzlicher Eltern- oder Kin- desmord oder Laster wider die Natur. Scheinverbrechen, die in der Auflösung des Stücks verschwinden, gehören nicht hieher. Schon wirkliche, wissentliche und grobe Mißhandlungen der Eltern sind auffallend und nicht leicht zu passi- ren. Solche Gegenstände sind selbst wider den guten Geschmack des Theaters. Es wird gut seyn, hiewegen die Bemerkung eines einsichtigen dramatischen Kunstrichters anzuführen, wie folgt: „Der Theatraldichter soll nicht blos gefallen, er soll auch bessern. Er soll durch aufgestellte erhabene Handlungen Nacheifer und durch aufgestellte niedrige Streiche Abscheu erregen. Der redende Künstler darf von einer Seite eben so wenig Ideale darstellen, als er von der andern die gewöhnlichen Karacktere, die er darstellt, so lassen darf, wie man sie täglich antrifft. Denn eben, weil er auch bessern will, würde er seinen Zweck verfehlen, wenn er den höchsten Grad des guten oder des schlechten, wenn er Ideale schildern wollte. Die Beschräncktheit der menschlichen Natur zeigt sich vielleicht nirgends so sichtbar, als eben hier. Sie erlaubt dem Menschen nicht, sich bis zum Engel hin- aufzuschwingen, noch bis zum Teufel sich herabzustürzen, und kann nur eine Vergleichung zwischen sich und Menschen anstellen. Unwesen, wie der ältere Moor in den Räubern von Schiller, siehet der Mittelschlag von Menschen mit pharisäischer Gleichgültigkeit an, dancket Gott, daß er ihn nicht gemacht hat, wie einen von diesen, und findet keine Anwendung, keine Brauchbarkeit auf und für sich darin. Das hier aufgestellte Bild der Habsucht ist zur Ehre der Menschheit so sehr ideal, so sehr von der Alltagsstrasse entfernt, daß man es bey der Analisirung durch die Darstellung für ein Wesen anderer Art hält, und er uns nicht einmal den ganzen Abscheu einflösset, den wir bey näherer Annä- herung zur gewöhnlichen menschlichen Natur nothwendig davor gehegt haben würden. Das nemliche gilt von dem Idealen der Tugend. Der Weise, der beym Einsturz des krachenden Weltalls ungerührt, und gleichgültig bliebe, könnte sich auf der Bühne keines sonderlichen Beyfalls erfreuen. Leidenschaft des Schauspielers erregt Leidenschaft des Zuschauers; Gleichgültigkeit des Schauspielers lässt auch den Zuschauer gleichgültig.“ Genug hievon. Gebrechen des Stoffes in Absicht auf die Sitten. Der Stoff eines Stückes oder der Innhalt einer dargestellten Handlung darf nie Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR 448 Anhang