Seite - 458 - in Die literarische Zensur in Österreich von 1751 bis 1848

Der Staat protegirt rechtmässige Ehen und Geburten aus guten Gründen; wenn daher Stoffe oder auch Ausdrücke im Dialog vorkommen, die die uneheliche Geburt der ehelichen auf eine affectirte Art gleichmachen oder gar erheben, so ist das Bedenckliche wegzustreichen. Es verstehet sich aber, daß es auch ein Vor- urtheil ist, jemanden wegen der Geburt, für die er nichts kann, zu verachten. Wenn solche Stoffe vorkommen, wo es anfänglich nur scheint, daß eine Person des Stückes von unehelicher Geburt sey, am Ende aber sich die Rechtmässigkeit derselben entdeckt, so ist die Sache an und für sich nicht bedenklich, wie über- haupt Schein und Wircklichkeit sehr voneinander unterschieden sind. Das Wort Bastard wird im Dialog hierorts, so viel es thunlich ist, vermieden, und meistens Wechselbalg dafür gesetzt. Auch dieser Gegenstand muß der Klug- heit des Zensors überlassen werden. Auf dem Theater kommen häufig Mißheurathen vor, wo Tugend und Schönheit oft einen Rang erhält; die Sache ist meistens unbedencklich. Nur ist darauf zu sehen, daß die Farben von der Gleichgiltigkeit der Geburt nicht zu starck auf- getragen werden, oder statt einer Ausnahme von der Regel ein allgemeiner Grund- satz über die Gleichheit der Stände gemacht wird. Ausfälle auf den alten und neuen Adel, auf die Nichtigkeit der Adelsbriefe müs- sen ebenfalls vermieden werden, obwohl Thoren jeder Art, mithin auch Ahnen- stolze auf dem Theater erscheinen können, wenn nur der Stand im Ganzen geschonet wird. Es gibt ältere zu ihrer Zeit unbedencklich gewesene Stücke, wo es Kritiken auf diesen oder jenen vom Adel gab. Z.  B. im Kaufmann von Smirna [von Sébastien-Roch Nicolas Chamfort], wo sich ein Baron und ein Herr von als Sklaven befinden, die keinen Anwerth haben. Jene Stellen müssen gemildert, und derley Stücke neuerdings revidirt werden. Damit die Wörter Adel, Kavalier nicht so oft im Munde handelnder Personen herumgeschleppet werden, so kann es z.  B heissen: er glaubt, dieß thun zu dür- fen, weil er von Kondition, vom Stande, von guter Herkunft ist. Dadurch wird verhütet, daß das Wort „Adel“ nicht immer in den Ohren der Zuschauer klingt; item muß darauf gesehen werden, daß ein Stand z.  B. der bürgerliche oder Bau- ernstand vergleichungsweise nicht über den vornehmern, wenn dieser auch sei- ne Pflicht erfüllet, auf eine erniedrigende Art erhoben werde .... Von dem Worte „Aufklärung“ ist auf dem Theater eben so wenig Erwähnung zu machen als von der Freiheit und Gleichheit; denn die neue Philosophie ist im Stande wider dasjenige, was obige Wörter bedeuten, sogar zu deklamiren, weil ihr nur daran ligt, die Ohren des Publikums mit demselben zu familarisi- ren. In der Sache selbst ist es ihr aber nie Ernst. Wenn Grundsätze der sogenann- ten Aufklärung im Stücke vorgebracht werden, so werden sie nur zum Scheine gemißbilliget, indem die handelnde Person dieselben ganz schwach widerlegt oder sich blos darüber verwundert .... So wie sie gerne Stücke von den Zeiten des ehemaligen Faustrechts, von soge- Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR 458 Anhang