Seite - 34 - in Der sogenannte Antiquus Austriacus und weitere auctores antiquissimi - Zur ältesten Überlieferung römerzeitlicher Inschriften im österreichischen Raum

34 | Inschriftenüberlieferung bis zum Ende des 14. Jahrhunderts heute in der Münchener Staatsbibliothek aufbewahrte Kopie einer (verlorenen) Abschrift des Bernhard von Melk79 und eine weitere heute in Wien befindliche Abschrift aus dem Kloster Waldhausen.80 Eine in anderen Zusammenhängen durchgeführte Analyse der Schrift von Johannes Fuchsmagen81 erbrachte schließlich das aufschlussreiche Ergebnis, dass die erwähnte Randbemerkung aus seiner Hand stammt. Das Vorkommen der Hand Fuchsmagens in einem Kremsmünsterer Codex verwundert allerdings nur wenig, wenn man weiß, dass im selben Stift 17 eigenhändige Briefe von ihm an Abt Johannes Schreiner aus den Jahren 1507–1509 aufbewahrt werden, denen eine persönliche Bekanntschaft der beiden Männer zugrunde lag.82 Zudem pflegte Fuchsmagen sehr häufig in den von ihm benutzten Handschriften Randbemerkungen zu hinterlassen, insbesondere neben jenen Textstellen, an denen römerzeitliche Inschriften erwähnt wurden.83 Berchtolds Abschrift soll nach Theodor Mommsen auch Grundlage für die Wieder- gabe der Lorcher Inschrift in der Inschriftenpublikation von Apianus/Amantius aus dem Jahre 1534 gewesen sein („Ex Bernardo aperte pendet Apianus 448,2“)84, doch wird noch zu zeigen sein, dass hier Zwischenstufen in der Überlieferung anzusetzen sind.85 Ferner interessierte sich Richard Strein, Freiherr von Schwarzenau (1538–1600), nach eigener Aussage bereits in seinen Jugendjahren für den Text der Inschrift und erklärte dessen Bedeutung sogar dem damaligen Besitzer des Römersteines.86 Dies war gewiss ein Grund dafür, dass ihm der antike Fund im Jahre 1597 geschenkt und 79 CLM 14233 aus dem frühen 15. Jh.; der Codex war einst im Besitz des Regensburger Benediktiner- stiftes St. Emmeram. Als Digitalisat online im Internet verfügbar (persistente URL): http://daten.digitale-sammlungen.de/bsb00046882/image_1. 80 CVP 3399 aus dem 16. Jh. (laut Eintrag vom 10. Jänner 1540 einst im Besitz des Wiener Bischofs Johann Fabri, dem auch eine Handschrift mit der Inschriftensammlung des Augustinus Tyfernus gehörte). Fol. 386r–401r des CVP 3399 enthalten die Passauer Bischofsreihe mit dem für den vor- liegenden Zusammenhang relevanten Prolog und den Abschnitt über die Herzöge von Bayern und Österreich. 81 Vgl. hiezu v. a. die Untersuchung des CT 3569 und 3334 (Kap. 3.2), ferner des CP XIII G 14 (Kap. 7.1). 82 Zur Edition der Briefe siehe Richard Newald, Beiträge zur Geschichte des Humanismus in Oberöster- reich, in: JOÖMV 81 (1926) 153–223. Sie werden heute in einem Papierumschlag im Stiftsarchiv Kremsmünster aufbewahrt (Sig.: 105.I.p), jedoch ist der bei Newald als Nr. 1 edierte deutsch- sprachige Brief Fuchsmagens nicht (mehr?) dabei. Gleichsam an seiner Stelle findet sich allerdings ein anderes Schreiben (ohne Adressat auf der Rückseite), das wie die übrigen in lateinischer Sprache verfasst wurde. 83 Siehe Kap. 3.4 und 7.3.2. 84 CIL III 5671. 85 Siehe dazu Kap. 3.4, 7.3.2 und 10.5.2 (Pkt. 4). 86 Zu dieser von Strein berichteten Anekdote siehe Andreas Zajic, Invention und Intentionen eines gelehrten Genres: Gedruckte Inschriftensammlungen des 16. und frühen 17. Jahrhunderts. Mit exemplari- schen Glossen zur Praxis (epigraphischer) Gelegenheitsdichtung des Adels in der frühen Neuzeit, in: Christine Magin, Ulrich Schindel, Christine Wulf (Hrsg.), Traditionen, Zäsuren, Umbrüche. Inschriften des späten Mittelalters und der frühen Neuzeit im historischen Kontext. Beiträge zur 11. Internationalen Fachtagung für Epigraphik vom 9. bis 12. Mai 2007 in Greifswald, Wiesbaden 2008, 165–192, hier: 165 (mit teilweiser Wiedergabe des Wortlautes).