Seite - 71 - in Der sogenannte Antiquus Austriacus und weitere auctores antiquissimi - Zur ältesten Überlieferung römerzeitlicher Inschriften im österreichischen Raum

Humanistisches Gedankengut im Ostalpenraum | 71 sich in beiden Fällen mit „AN“ begnügte. Aufgrund der sklavischen Einhaltung des Zeilenspiegels ergab sich in der Handschrift in der (vor)letzten Zeile die unsinnige Worttrennung „AN-N“.267 Insgesamt sind Santoninos Transkriptionen als sehr zuverlässig zu bezeichnen, da der Text der Inschriften – von der Zeilentrennung abgesehen – möglichst original- getreu wiedergegeben wird. Sie sind also durchaus geeignet, für die Rekonstruktion der verschollenen Steine CIL III 5158 und 5226 herangezogen zu werden. Dies ist umso bemerkenswerter, wenn man bedenkt, dass Santonino im Abschreiben römer- zeitlicher Inschriften wahrscheinlich nicht sehr geübt war. Auch hatte er die Reise in die Gegend von Celeia bekanntlich aus einem ganz anderen Grund angetreten. Unter diesem Gesichtspunkt kann man seine Überlieferung der fünf norischen Inschriften sogar als „Zufallsprodukt“ bezeichnen. Betrachtet man die relevanten folia 134v und 135r des Cod. Vat. Lat. 3795 jedoch in formaler Hinsicht, ist die Annahme, dass Santonino Inschriftensammlungen von (älteren) Zeitgenossen kannte, nicht ganz von der Hand zu weisen: Wir finden auch bei ihm in kleinem Umfang die bereits etablierte Abfolge von Ortsangaben in Mi- nuskeln und Inschrifttext in Majuskeln. Die Frage, ob Santonino auch von den Rei- setagebüchern des Ciriaco d’Ancona wusste oder diese in Form früher Abschriften kannte, würde allerdings (zu) weit in den Bereich der Spekulation hineinführen. 3.2 Aufschwung des antiquarischen Interesses und Einflussrichtungen des Humanismus im Ostalpenraum Mit Paolo Santonino kam in den Jahren 1485 bis 1487 auch humanistisches Gedan- kengut in die zum Teil entlegenen nördlichen Gebiete der Diözese Aquileia. Wahr- scheinlich waren die Einheimischen damals noch etwas verwundert ob seines Interesses für die lokalen Überreste der Römerzeit. Der Reisende wiederum wird sich seinerseits in den heutigen Kärntner und slowenischen Gebieten mitunter etwas geistig fremd gefühlt haben, ähnlich wie rund 40 Jahre vor ihm Aeneas Silvius Piccolomini in Wien. Santonino ist jedenfalls ein weiteres Beispiel für die Aus- breitung des antiquarisch-epigraphischen Interesses von Süden nach Norden: Er stammte ebenso aus Italien wie die ersten Humanisten, die – zunächst noch verein- zelt – norische Inschriften kopierten: Erinnern wir uns an Ciriaco d’Ancona und die Gelehrten, die Ciriacos Sammlung bzw. jene des sogenannten Tergestinus Antiquus benutzten und erweiterten.268 Es waren aber nicht nur die Italiener, welche das humanistische Gedankengut über ihre Landesgrenzen hinaustrugen. Auch die Gelehrten in unserem Raum waren 267 Siehe Abb. 5. Ob darin ein weiterer Hinweis für eine Abschrift aus der Hand von Santoninos Mit- arbeiter gesehen werden darf, bleibt zweifelhaft. 268 Siehe Kap. 2.