Seite - 40 - in Der sogenannte Antiquus Austriacus und weitere auctores antiquissimi - Zur ältesten Überlieferung römerzeitlicher Inschriften im österreichischen Raum

2 Neue Impulse aus Italien: Humanismus und Renaissance als „Geburtsphase“ der lateinischen Epigraphik Als eine sämtliche Lebensbereiche durchdringende Geistesströmung ist der Huma- nismus untrennbar mit der Epoche der Renaissance verbunden. Gemeint ist damit vor allem der kulturelle Neueinsatz nach der Scholastik des Mittelalters. Diese für die Altertumsforschung und damit auch für die Epigraphik so fruchtbare Geistes- haltung konnte sich zunächst in Italien im Laufe des 14. Jahrhunderts voll entfalten, ehe sie ab der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts auch nördlich der Alpen Ver- breitung fand.106 Aus der großen Zahl der italienischen Humanisten, die sich für das epigraphische Erbe der Antike interessiert haben, sollen in diesem Kapitel nur jene herausgegriffen werden, die für die Anfänge der Inschriftenüberlieferung nachhaltige Akzente ge- setzt und durch ihre Tätigkeit in weiterer Folge zur Beschäftigung mit Inschriften aus der Provinz Noricum angeregt haben. Eine kritische oder gar vollständige Aus- einandersetzung mit den frühen italienischen Inschriftensammlern und ihren Wer- ken kann und will dieser Abschnitt nicht leisten. Ferner beschränkt er sich auf einen vornehmlich antiquarischen Blickwinkel, da er als Hinführung zum thematischen Schwerpunkt der vorliegenden Arbeit am geeignetsten ist.107 Maßgeblich an der Entfaltung der neuen Geisteshaltung beteiligt war Francesco Petrarca (1304–1374), der die entscheidenden Akzente für die Entwicklung des 106 Werden und Wesen des Humanismus in Italien sowie seine Ausdehnung auf Europa wurden bereits ebenso profund untersucht wie die relevanten termini, sodass hier auf die zahlreiche ein- schlägige Literatur verwiesen werden kann. Als grundlegend zu nennen sind immer noch Georg Voigt, Die Wiederbelebung des classischen Altertums oder Das erste Jahrhundert des Humanismus I–II, Berlin 11859, 41960, und das besonders häufig aufgelegte Werk von Jacob Burckhardt, Die Cultur der Renaissance in Italien, Basel 11860 (eine Neuedition im Rahmen der kritischen Gesamtausgabe seiner Schriften ist in Vorbereitung). An jüngerer Literatur hervorzuheben sind Paul Oskar Kristeller, Humanismus und Renaissance I–II, 1974–1976, und die zahlreichen Einzelstudien von August Buck, v. a.: Humanismus. Seine europäische Entwicklung in Dokumenten und Darstellungen, Freiburg 1987, und ders. (Hrsg.), Zu Begriff und Problem der Renaissance (Wege der Forschung 204), Darmstadt 1969. Ein 146 Titel umfassendes Schriftenverzeichnis von Buck enthält neben wert- vollen Beiträgen die Festgabe zu seinem 70. Geburtstag: Bodo Guthmüller u. a. (Hrsg.), A. Buck, Studia humanitatis. Gesammelte Aufsätze 1973–1980., Wiesbaden 1981. Nützliche Literaturangaben finden sich auch bei Alfred A. Strnad, Humanismus diesseits und jenseits der Alpen. Kritische Hinweise auf neue Veröffentlichungen, in: RömHM 19 (1977) 223–269. 107 Vgl. den Ansatz von Weiss, Discovery of Antiquity, Calabi-Limentani, Epigrafia Latina, sowie William Stenhouse, Reading Inscriptions & Writing Ancient History. Historical Scholarship in the late Renaissance (BICS Suppl. 86), London 2005. Darüber hinaus muss auf eine interessante Arbeit von Martin Ott (Entdeckung des Altertums) hingewiesen werden. Der Autor versucht in dieser Studie, den Typus der humanistischen Inschriftensylloge als literarische Gattung („topographisches Genre“) zu identifizieren. In diesem Zusammenhang beschäftigt er sich auch intensiv mit den italienischen Grundlagen und unterzieht die alten Inschriftensammlungen, die bisher nur aus einem antiquarischen Blickwinkel betrachtet worden sind, einer literarischen Würdigung.