Seite - 44 - in Der sogenannte Antiquus Austriacus und weitere auctores antiquissimi - Zur ältesten Überlieferung römerzeitlicher Inschriften im österreichischen Raum

44 | Humanismus und Renaissance aus epigraphischer Sicht um in jeweils zwei oder mehr Codices vorliegen.123 Die Autorschaft der frühesten Fassung, üblicherweise als „Farrago Barberiniana“ bezeichnet124, ist nach wie vor offen. So wird die Sylloge zweckmäßigerweise immer noch unter dem Namen des Senats- schreibers Nicolò Signorili geführt, der zumindest das Verdienst trägt, als erster die ursprüngliche Fassung der Sammlung für sein auf Geheiß von Papst Martin V. ver- fasstes Werk De iuribus et excellentiis urbis Romae benutzt zu haben.125 Tatsache ist, dass wir es in Form der Sylloge Signoriliana mit dem ersten epigraphi- schen Schriftstück seit dem Codex Einsidlensis zu tun haben, das neben einigen wenigen christlich-antiken und mittelalterlichen wieder vornehmlich pagane römer- zeitliche Inschriften enthält. Die Texte der überwiegend stadtrömischen Inschriften werden bereits in der ältesten Handschrift, dem Cod. Barb. Lat. 1952, in neuen Majuskeln (inkl. Diphtongen!) wiedergegeben, was als bemerkenswert festzuhalten ist. Die Ortsangaben zu den einzelnen Inschrifttexten hingegen wurden in Minuskeln geschrieben – eine Kombination, die später auch bei Sammlern norischer Inschriften anzutreffen ist. Die bisher erwähnten Anfänge der Beachtung und Überlieferung römerzeitlicher Inschriften waren zunächst ohne große Nachwirkung geblieben. Seit Petrarca stand nach Karl Christ „Jahrhunderte hindurch im Mittelpunkt aller Anstrengungen die Wiederentdeckung und Erschließung der lateinischen und griechischen Texte“126. Die antiquarischen Forschungen der Humanisten beschränkten sich oft gleichsam auf die Freizeit, was aber nicht heißt, dass hier keine großen Leistungen zu verzeichnen sind. Auch der Ruhm des gebürtigen Florentiners Poggio Bracciolini (1380–1459) fußt mehr auf der Entdeckung von Handschriften als auf seinen epigraphischen Leistun- gen, obwohl letztere nicht unbeträchtlich, ja sogar herausragend und richtungswei- send waren.127 Ferdinand Gregorovius sah in ihm gar den „wahren Begründer der Epigraphik“.128 Aus einem Brief von Coluccio Salutati wissen wir, dass Poggio schon kurz nach seiner erstmaligen Ankunft in Rom im Jahre 1403 zahlreiche römerzeitliche Inschrif- ten abgeschrieben und an ihn geschickt hat. Als (einzigen) Beleg für eine erste frühe 123 Eine Übersicht bietet Silvagni, Silloge Signoriliana 176–177. Siehe auch ausführlich die bei Ott, Ent- deckung des Altertums 134, zitierte ungedruckte Dissertation von Peter Spring, The topographical and archeological study of the City of Rome, 1420–1447 (Edinburgh 1972). Ein Exemplar dieser nützlichen, aber raren Arbeit ist in der British School at Rome zu finden. 124 Der namensgebende Cod(ex) Barb(erinianus) Lat(inus) 1952 der Biblioteca Apostolica Vaticana trug früher die Signatur Cod(ex) Barb(erinianus) XXX, 25. 125 Für die Entstehungszeit dieses Werkes ist Signorilis Todesjahr 1427 als terminus ante quem anzu- setzen. 126 Christ, Römische Geschichte 21. 127 Grundlegend zu Poggio ist immer noch die bereits relativ alte Biographie von Ernst Walser, Poggius Florentinus. Leben und Werke, Leipzig/Berlin 1914. Der Autor verwehrt sich darin ent- schieden gegen andere Namensformen als Poggio Bracciolini; sämtliche Zusätze wie etwa Gianfrancesco (nach seinem fünften Kind) seien ihm von späteren Biographen gegeben worden (6, Anm. 4). 128 Gregorovius, Rom III 271.