Seite - 58 - in Der sogenannte Antiquus Austriacus und weitere auctores antiquissimi - Zur ältesten Überlieferung römerzeitlicher Inschriften im österreichischen Raum

58 | Humanistisches Gedankengut im Ostalpenraum seine zahlreichen wohlstilisierten Briefe humanistisches Gedankengut in unserem Raum zu verbreiten.199 Gerne wird in diesem Zusammenhang auf seine barsche Ab- lehnung von Leopold Stainreuters „Chronik von den 95 Herrschaften“ verwiesen, der Ebendorfer noch nicht die geringsten Vorbehalte entgegengebracht hatte.200 Piccolomini bezeichnete sich selbst einmal als „praeceptor Austriae“201, und auch heute wird er vielfach „Wegbereiter des Humanismus in Österreich“ genannt. Beide Be- zeichnungen müssen – wie die Nachwirkung Piccolominis insgesamt – etwas diffe- renziert betrachtet werden: Als Wegbereiter der humanistischen Erforschung von Bodenfunden oder gar der Inschriftenüberlieferung kann er jedenfalls nicht be- zeichnet werden. Er war „kein Humanist von Schlag eines Poggio“, wie Lhotsky treffend formulierte.202 Wie er sich bei der von ihm gefundenen Handschrift der Getica des Jordanes mit ein paar Exzerpten begnügte und sich nicht mit einer philo- logischen Textedition aufhielt, stand ihm offenkundig auch nicht der Sinn nach antiquarischer Detailarbeit. Aus einigen Stellen seines umfangreichen Werkes ist zu schließen, dass er den gegenständlichen Überresten der Römerzeit in Noricum und Pannonien nur mäßiges Interesse entgegenbrachte.203 Er erwähnte zwar die Existenz von Inschriften, doch ließ sich Piccolomini nicht dazu hinreißen, den Text eines solchen Denkmals abzuschreiben. So beschränkte er sich in seiner Historia Austrialis im Fall des einstigen Flavia Solva auf die Erwähnung von „marmorei multi lapides vetustis inscripti litteris, quae Romanorum nomina referunt“ und berichtete aus dem Zoll- feld (Virunum) von „vetusta monumenta [...] quae apud Solium non longe ab oppido sancti Viti frequentia monstrantur priscis inscripta litteris Liburnorum illic civitatem fuisse mani- festantibus“204. Auf die Überreste von Lauriacum ging er nicht ein. Aus epigraphischer Sicht enttäuschend ist ferner seine knappe Schilderung der römerzeitlichen Ruinen von Celeia in Kapitel XXI seiner „Europa“, wo er zwar bereits eine angebliche Benennung der Stadt nach L. Sylla kritisch hinterfragte, des weiteren der Alpen. Akten des interdisziplinären Symposions vom 18. bis 19. November 2005 an der Ludwig- Maximilians-Universität München (Pirckheimer Jahrbuch für Renaissance und Humanismus- forschung 2007, Wiesbaden 2008), 21–52. 199 Die bereits bald nach ihrem Erscheinen gesammelten Briefe wurden herausgegeben von Rudolf Wolkan, Der Briefwechsel des Aeneas Silvius Piccolomini (Fontes Rerum Austriacarum II 61, 62, 67 und 68), Wien 1909–1918. Einige Korrekturen zu dieser nach Lhotsky, Quellenkunde 397, nicht ein- wandfreien Edition lieferte Hans Genzsch, Die Anlage der ältesten Sammlung von Briefen Enea Silvio Piccolominis, in: MIÖG 46 (1932) 372–465. Zum Schreibstil Piccolominis vgl. Großmann, Frühzeit des Humanismus 193–194. 200 Siehe Lhotsky, Aeneas Silvius und Österreich 66–67. 201 Lhotsky, Quellenkunde 396, und ders., Aeneas Silvius und Österreich 58. 202 Lhotsky, Aeneas Silvius und Österreich 60. 203 Eine Zusammenstellung der relevanten Passagen bietet Uiblein, Altertumsforschung 48–49. 204 Zitiert bei Uiblein, Altertumsforschung 48, Anm. 71 und 72. Vgl. dazu die Neuedition von Julia Knödler und Martin Wagendorfer (Hrsg.), Eneas Silvius Piccolomini, Historia Austrialis I–II (MGH SS rer. Germ. N. S. 24), Hannover 2009, hier II (2./3. Redaktion, hrsg. von M. Wagendorfer), 499 so- wie 518–519. Zu Piccolominis Schilderung der Gräberfelder von Flavia Solva samt fehlerhafter Zu- ordnung der Steiermark zur spätrömischen Provinz Valeria siehe auch Stephan Karl, Die humanistische Antikenrezeption, in: Bernhard Hebert (Hrsg.), Urgeschichte und Römerzeit in der Stei- ermark, Wien/Köln/Weimar 2015, 51–55 und 149–150, hier: 51–52.