Seite - 67 - in Der sogenannte Antiquus Austriacus und weitere auctores antiquissimi - Zur ältesten Überlieferung römerzeitlicher Inschriften im österreichischen Raum

Humanistisches Gedankengut im Ostalpenraum | 67 Abb. 6: Cod. Vat. Lat. 3795, fol. 135r (CIL III 5226, 5230 und 5158) Nach der bisher erwiesenen hohen Glaubwürdigkeit Santoninos besteht kein Grund, daran zu zweifeln, dass er die Inschriften selbst an Ort und Stelle abgeschrieben hat. Überdies sind die Belege aus einem weiteren Grund wertvoll: Da von Santoninos Tagebüchern keine weitere Abschrift vorliegt, sind die darin enthaltenen Inschriften- kopien als unabhängiges Zeugnis gut zum Vergleich mit anderen Transkriptionen geeignet. Santonino gibt bei allen fünf Inschriften den genauen Ort an, wo er den Stein ge- sehen hat.257 Er nennt nur nicht den Besitzer des Privathauses, in dem sich einst die beiden letztgenannten Inschriften CIL III 5230 und 5158 befunden haben („in domo cuiusdam privati civis“ bzw. „in ipsa domo“)258. Vier der fünf Ortsangaben sind im Schriftbild leicht eingerückt, die Inschrifttexte hingegen sind wie der übrige Fließtext des Codex völlig an den Zeilenspiegel angepasst: das bedeutet eine grobe Vernach- lässigung der originalen Zeilentrennung, da sogar einzelne Worte getrennt wur- den.259 Ob dies erst bei der Reinschrift des Tagebuches passierte, kann nicht mehr festgestellt werden.260 Die in Majuskeln wiedergegebenen Texte der Inschriften wur- 257 Vgl. auch Tab. 12.1 im Anhang. 258 Fol. 135r bzw. Vale, Santonino 263. 259 Etwa „POM-PEIAE“ bei CIL III 5262 (fol. 134v) und „ADIVTO-RI“ bei CIL III 5230 (fol. 135r bzw. Vale, Santonino 263. 260 Vgl. auch das Urteil von Mercati, Vìsita a Cilli 268.