Seite - 95 - in Der sogenannte Antiquus Austriacus und weitere auctores antiquissimi - Zur ältesten Überlieferung römerzeitlicher Inschriften im österreichischen Raum

Humanistisches Gedankengut im Ostalpenraum | 95 dem Tyfernus Fuchsmagen über nachfolgend stehende Abschriften von „epigrammata polensia“ (Inschriften aus dem h. Pula, Kroatien) in Kenntnis setzt.398 Umgekehrt muss auch Johannes Fuchsmagen an Augustinus Tyfernus Inschriften übermittelt haben. Der bereits vorgestellte Innsbrucker Codex 664 enthält ein Gedicht von Tyfernus, das die Rücksendung der von Fuchsmagen gesammelten Inschriften begleitet. Es heißt dort einleitend: „Augustini Tiferni ad Ioannem Fuchsmag, quando illi elegia lapidum vetustorum que ipse Fuchsmag colligerat Exemplata remisit“.399 Fuchsmagen hatte demnach Tyfernus eigene Inschriftenkopien zur Abschrift geliehen. Welche Inschriften hier konkret gemeint sind, wissen wir leider (noch?) nicht. Es muss sich dabei aber um eine Sammlung von gewisser Größe gehandelt haben, da sogar ge- plant war, diese Abschriften im Druck herauszugeben, wovon sich Augustinus ein Exemplar erhoffte: „Exemplaria cuicumque reddenda iubebis T. ex perlibens reddam, nam si opus per impressionem edetur, non dubito Exemplum aliquod in manus meas Venturum. August. T.“ heißt es im Anschluss an das von Augustinus verfasste Begleitgedicht.400 Weitere direkte Hinweise auf eine eigene handschriftliche Inschriftensammlung von Johannes Fuchsmagen wurden bisher noch nicht gefunden. Allerdings wissen wir bereits, dass er immer wieder Inschriften kopiert hat. So wird künftig allen noch so kleinen und indirekten Spuren Beachtung zu schenken sein, um mehr über Form und Intensität seiner Beschäftigung mit römerzeitlichen Inschriften zu erfahren. Schon jetzt ist aber festzuhalten, dass es sehr gut in das Bild von Johannes Fuchs- magen als „erstem systematischen Sammler“401 passen würde, wenn er an der Ent- stehung einer (umfangreicheren?) Inschriftensammlung zumindest maßgeblich beteiligt gewesen wäre. Im weiteren Verlauf der vorliegenden Arbeit wird der Frage nachzugehen sein, ob man Fuchsmagen mit der rekonstruierten Sammlung des sogenannten Antiquus Austriacus in irgendeinen Zusammenhang bringen darf – oder sogar muss. Die Untersuchung des Codex Tridentinus 3569 hat ergeben, dass sich Fuchsmagen intensiv mit der darin enthaltenen Inschriftensammlung auseinandergesetzt hat – zahlreiche Randbemerkungen, Ergänzungen und auch Interlinearkorrekturen bele- gen dies deutlich. Auch in anderen Codices können epigraphisch relevante Notizen aus der Hand Fuchsmagens gefunden werden: Der CVP 3334, die von Fuchsmagen intensiv benutzte Abschrift der Chronik Ottos von Freising, enthält an zwei Stellen (fol. 82v und 162v) in auffallend ähnlicher Form eine Nachricht über einen zu Zeiten 398 Siehe Kap. 4.3. 399 ULBT, Cod. 664, fol. 144v. Vgl. Simoniti, Humanizem na Slovenskem 102, Anm. 67 (mit einem Ab- druck des gesamten Gedichtes), und ders., Tyfernus, Slatkonia und Raubar 82, sowie Großmann, Frühzeit des Humanismus 284–285, wo versehentlich „fol. 114b“ angegeben ist. In der jüngsten rele- vanten Publikation (Korenjak, Tyrolis Latina, hier: I 88) wird ebenfalls kurz auf das Gedicht einge- gangen, dieses jedoch erstaunlicherweise „einem sonst unbekannten Augustino Tiferno“ zuge- schrieben. 400 ULBT, Cod. 664, fol. 145r. 401 Lhotsky, Quellenkunde 435.