Seite - 114 - in Der sogenannte Antiquus Austriacus und weitere auctores antiquissimi - Zur ältesten Überlieferung römerzeitlicher Inschriften im österreichischen Raum

114 | Augustinus Prygl Tyfernus Datierung: Ausgehendes erstes Jahrzehnt des 16. Jh.; das Vorwort zur Inschriften- sammlung (fol. 17r) wird mit 27. Februar 1507 datiert, was zeitlich zu den Wasser- zeichenproben passt.494 Provenienz: Fol. 1r weist eine Besitzeintragung auf, nach der die Handschrift dem Wiener Bischof Dr. Johannes Fabri (gest. am 20. Mai 1541) gehörte und nach seinem Tod in das von ihm gestiftete Seminar bei St. Nicolaus in Wien gelangen sollte.495 Zum Inhalt jenes Teiles der Handschrift, der die Inschriftensammlung des Augus- tinus Tyfernus enthält: fol. 17r Vorwort (1507 in Neapel verfasst) und 4 Verse an den Leser, 4 Verse aus Hor., serm.1,8,10-14 fol. 17v–18v verschiedene Epigramme fol. 19r–25r Inschriftenteil, beginnend mit Denkmälern aus Kampanien: (Via Appia bei) Neapel, Puteoli, ager Tusculanus fol. 25v,1 Rom (griech. Inschrift) fol. 25v,2–26r,3 Cilli (h. Celje) fol. 26v–57v Neapel, Capua: fol. 26v, 31v–44r: Neapel und Umgebung (Inschriften aus Kir- chen und Privathäusern) fol. 27r–31r: Inschriften aus dem sacellum Pontani, Neapel fol. 44r–56v: Capua fol. 57r: Neapel fol. 57v: leer fol. 58r–58v,1 Terracina, Ostia fol. 58v,2–3 Admont 494 Wie in CVP 3492+3540 kommt das Hauptmotiv Waage im Kreis mit Beizeichen (Vogel, Stern) in Variationen vor – vgl. Piccard-Online 117449 (Wiener Neustadt 1506), 117120 (Wien 1506), 117215 (Villach 1509), daneben auch Anker im Kreis mit fünf- bzw. sechseckigem Stern – vgl. Piccard- Online 119101 (Laibach 1510), 119178 (Wels 1514) sowie als Einzelnachweis (fol. 38/45) Ochsenkopf mit Blume an Stange – vgl. Briquet 14734 (Salzburg 1509). 495 Die Eintragung aus dem Jahr MDXL („Liber est christissimi patris et domini doctoris Joannis Fabri Episcopi [...] et post mortem ipsius in bibliothecam D. Nicolai ad usum inhabitantium studentium et studio- sorum collocandus“) bezieht sich auf die Verfügung Fabris vom 1. September 1540, durch die er seine umfangreiche Bibliothek dem von ihm gestifteten St. Nikolaus-Kollegium vermachte; siehe dazu Aschbach, Wr. Universität III 318–322. Zur Einrichtung des Kollegiums aufgrund des er- weiterten Testaments vom 17. November 1540 vgl. Kopallik, Regesten Wien II 18–19 (Nr. 94), zu dem oben erwähnten, erhaltenen Nachlasskatalog und Fabris Bibliothek im Besonderen siehe Alphons Lhotsky, Die Bibliothek des Bischofs von Wien Dr. Johannes Fabri (1530–1541), in: Ders., Auf- sätze und Vorträge III, Wien 1972, 228–241, sowie Friedrich Simader, Materialien zur Bibliothek des Wiener Bischofs Johannes Fabri, in: Gastgeber/Klecker, Cuspinianus 267–285, schließlich Christian Gastgeber, Wiener Gelehrte und ihre Bibliotheken. Die Buchnachlasskataloge von Iohannes Alexander Brassicanus (1539) und Iohannes Fabri (1541), in: Maisel, Artes – Artisten – Wissenschaft, 279–292, bes. 288–292. Vgl. ferner Ankwicz-Kleehoven, Cuspinian-Bibliothek 226, sowie grundlegend zu Fabris Biographie Leo Helbling, Dr. Johann Fabri, Generalvikar von Konstanz und Bischof von Wien, 1478– 1541. Beiträge zu seiner Lebensgeschichte (Reformationsgeschichtliche Studien und Texte 67/68), Münster 1941. Helbling weist darauf hin, dass sich der Genannte selbst in späteren Lebensjahren für die Genitivform seines Humanistennamens entschied (geboren wurde er als Johannes Heiger- lein, Sohn eines Schmiedes). Daher ist „Fabri“ der Schreibung „Faber“ vorzuziehen (vgl. Helbling, Fabri 2, Anm. 3).