Seite - 284 - in Der sogenannte Antiquus Austriacus und weitere auctores antiquissimi - Zur ältesten Überlieferung römerzeitlicher Inschriften im österreichischen Raum

284 | Johannes Choler ab, die hier offenbar auf Aventin zurückgeht.1270 Neben der auch heute noch zu- treffenden Ortsangabe „Pataviae trans Aenum in Aede Divi Severini“ zeichnet sich der Beleg durch eine korrekte Zeilentrennung und einen zuverlässigen Text aus. Neben einer aufgelösten Ligatur in der dritten Zeile ist Choler lediglich ein Fehler in der letzten Zeile unterlaufen („E TVS“ statt „EIVS“). Ad 2: Fol. 115v–116r Die nächsten im CLM 394 folgenden Norica aus der Diözese Salzburg sind ebenfalls von italienischen Inschriften umgeben. Es handelt sich um CIL III 5583, 5568 (beide aus dem Kloster Seeon) und 5567 (aus Eggstädt1271). Auch hier scheint es sich um eigenständige Überlieferungen zu handeln, für CIL III 5567 gilt seine Wiedergabe sogar als Erstbeleg.1272 Am Beispiel von CIL III 5567 lässt sich Cholers Arbeitsweise gut dokumentieren, da der Stein ausreichend lange erhalten geblieben ist. Von acht Ligaturen hat Choler vier berücksichtigt, die übrigen hat er (richtig) aufgelöst. Eine Ligatur in der zweiten Zeile hat er fälschlich hinzugefügt („TF“ statt „F“), die Zeilen- trennung ließ er unbeachtet.1273 Bei den anderen beiden Inschriften CIL III 5583 und 5568 ist – gemäß seinem eigenen hohen Anspruch – größeres Bemühen um eine originalgetreue Wiedergabe der zum Teil schwer lesbaren Texte erkennbar, was sich in einer teilweise korrekten Wiedergabe der originalen Textzeilen und der Ligaturen sowie Andeutung einer unleserlichen Stelle in der dritten Zeile von CIL III 5568 widerspiegelt. Ad 3/4: Fol. 135v–150r und 237r–240r Während die beiden eben besprochenen Abschnitte des CLM 394 aus eigenständigen Abschriften bestehen dürften, enthalten die anderen zwei hauptsächlich Inschriften, die nach Mommsen auf den sogenannten Antiquus Austriacus und dessen „con- tinuator“ zurückzuführen sind.1274 Wie erwähnt, fehlt auch hier jeglicher Hinweis Cholers auf verwendete Quellen oder Mittelsmänner. Deshalb können Zusammen- hänge mit anderen Handschriften nur aus dem Text und der Anordnung der einzel- nen Inschriften rekonstruiert werden. Besonderes Augenmerk hat dabei dem Codex 1270 Apianus/Amantius, Inscriptiones 448,3. 1271 Später soll sich die Inschrift im nahen Mauerkirchen im Chiemgau befunden haben, ehe sie in das Bayerische Nationalmuseum in München kam, wo sie durch Kriegseinwirkung im 20. Jh. zerstört wurde. 1272 Nach ihm taucht sie mit der in der vorangegangenen Anmerkung erwähnten Ortsangabe „Maur- kirchen“ erst in den Codices von Jean Jacques Boissard auf, die hier in einem engen Quell- Zusammenhang mit Philipp Apians Topographie stehen dürften. Siehe dazu Greinegger, Tyfernus/Boissard, v. a. 113–117. 1273 Auch bei der – wie er betont – von ihm selbst gefundenen Inschrift CIL III 5830 auf fol. 136v,2 ver- nachlässigte er die originale Zeilentrennung, bietet aber dafür eine umso ausführlichere Orts- angabe und Zusatzbemerkung. 1274 Vgl. Kap. 5.