Seite - 358 - in Der sogenannte Antiquus Austriacus und weitere auctores antiquissimi - Zur ältesten Überlieferung römerzeitlicher Inschriften im österreichischen Raum

358 | Johannes Fuchsmagen aufsuchenden Männern wie Augustinus Tyfernus kopiert werden.1619 An einer solchen, seit dem Mittelalter durchgängig frequentierten Stätte wurde die Inschrift CIL III 5630 lange Zeit verwahrt, nämlich im Stift Lambach.1620 Aufgrund dieses Standortes fand der Text des Römersteines schon im 14. Jahrhundert schriftliche Berücksichtigung, wie aus dem C(odex) m(embraneus) L(ambacensis) LIV hervorgeht.1621 Da diese Pergamenthandschrift hauptsächlich wichtige Quellen zur Geschichte des Stiftes Lambach enthält, ist davon auszugehen, dass sie auch von so manchem Be- sucher des Stiftes gesehen bzw. benutzt wurde. Nicht zuletzt aufgrund der inten- siven Kontakte von Konrad Celtis zu Lambach1622 und dem bereits erwähnten Interesse der Äbte am Humanismus verwundert es nur wenig, dass jeweils ein Beleg von CIL III 5630 bei Konrad Peutinger und Johannes Choler – jener, den Mommsen auf den sogenannten Antiquus Austriacus zurückgeführt hat1623 – mit der Wiedergabe im CmL LIV in engerer Beziehung steht. Dass auch diese „Lambacher“ Inschrift von mehreren Humanisten kopiert worden ist, geht aus weiteren Handschriften hervor: Peutingers zweiter Beleg (2° Cod. H 23, fol. 108r,3) fußt auf einer anderen Abschrift vom Original, wie die diesfalls richtige Ligatur bei „Mansueti“ (Z. 5) anzeigt. Diese Belegstelle wurde von den Herausgebern des CIL III übersehen, wäre aber wohl nach ihren sonstigen Gepflogenheiten ebenfalls als Abschrift des „Antiquus Austriacus“ verzeichnet worden, denn auch bei CIL III 5667 aus Melk und bei der Wiener Inschrift CIL III 4583 wurden die beiden Belegstellen – obwohl sehr heterogen – in Peutingers Augsburger Handschriften Cod. H 23 und H 24 auf den „Antiquus Austriacus“ zurückgeführt. Dieser Umstand ist vor allem bei CIL III 4583 bemerkenswert, denn in ihrem Fall konnten nicht nur maßgebliche Divergenzen zwischen den beiden Peutinger-Belegen festgestellt werden1624, sondern auch die Tatsache, dass die Inschrift in seinem Cod. H 24 im selben Kontext (mit vier Denkmälern aus den ehemals österreichischen Ländern: CIL V 1772, 1764, 1767 und 1848) überliefert wird, in dem sie auch in der Licinius-Sammlung und bei Giovanni Giocondo zu finden ist. Grundlage dafür sind allerdings die Abschriften von Pankraz Caspar Bochensvanz und Ciriaco d’An- cona!1625 Ferner sollen beide Belege bei Apianus/Amantius auf den sogenannten Antiquus Austriacus zurückgehen, doch konnte gezeigt werden, dass für den ersten (Inscriptiones 402r,1) zweifellos der Prager Codex (fol. 214v,1) Pate gestanden hat, für den zweiten, schon auf der nächsten Seite stehenden (Inscriptiones 403,3) die Ab- 1619 Erinnern wir uns daran, dass Augustinus nach eigener Aussage sogar seine Angst überwand und exakte 28 Stufen im Stift Rein emporkletterte, um eine Inschrift abschreiben zu können; vgl. Kap. 4.1. 1620 Heute befindet sie sich wie CIL III 5629 und 5631 im Stadtmuseum Wels (Inv.-Nr. 14537). Analo- ges gilt für die Inschrift CIL III 5667 aus dem Stift Melk, einer ebenso beliebten Reisestation. 1621 Siehe Kap. 1.4. 1622 Siehe dazu Georg Wacha, Sankt Adalbero – sein Grab in Lambach und Epigramme von Konrad Celtis für Oberösterreich, in: Kulturzeitschrift Oberösterreich 39/I (1989) 43–46, sowie künftig Zajic, Epigramm und Epitaph. 1623 Peutinger, SuStBA, 2° Cod. H 24, fol. 55rb,5 bzw. Choler, CLM 394, fol. 135v,3. 1624 Vgl. Kap. 8.3.1 und 8.3.3. 1625 Vgl. Kap. 6.1 und die entsprechenden Lemmata im CIL III.