Page - 50 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 50 geringes religiöses Wissen, allerdings nahmen bereits Fünfjährige die religiöse Plu- ralität der Gesellschaft wahr und hatten Interesse an ihr, was einzelne Gesprächsaus- schnitte zeigten. Ein Teil der Kinder wusste über die Existenz religiöser Unterschiede Bescheid, wobei sich die teilweise begrenzten Kenntnisse mit Orientierungsfragen verbanden.208 „Immer wieder wird deutlich, dass die Kinder solche Orientierungsfra- gen selbstständig bearbeiten und zu beantworten suchen, dass die Ergebnisse mitunter aber durchaus verwirrend oder unbefriedigend bleiben, wenn man sie religionspäd- agogisch betrachtet.“209 Kinder nahmen spontan Gruppenzuordnungen und soziale Kategorisierungen vor, wobei Religionszugehörigkeit und Nationalität vermischt wur- den. „Höchst selten ist die Bezeichnung religiöser Unterschiede als religiös. Typisch sind vielmehr Entgegenstellungen – Oppositionen zwischen ‚wir‘ und ‚ihr‘, die sich nicht zuletzt an religiöse Vorstellungen anschließen, ohne dass die Zusammenhänge den Kindern wirklich klar zu sein scheinen.“210 Ein Zugang, um Zusammenhänge zwischen Wissen und Einstellungen zu erheben, war die Methode des Rollenspiels, durch die sich Kinder in die Situation versetzen konnten, wodurch der interpretative Rückschluss auf die Einstellungen der Kinder schwierig war.211 Bei den Kindern zeig- ten sich sowohl „Offenheit und Interesse am Anderen als auch Zurückhaltung, Abwehr und Distanzierung. Äußerungen von Unverständnis oder Ablehnung fanden sich dabei eher bei Kindern, die mit der jeweils anderen Gruppe keine konkreten, ihnen bekannten Personen verbinden können.“212 Dubiski, Essich, Schweitzer, Edelbrock und Biesinger halten am Ende des Werkes „Wie viele Götter sind im Himmel“ zusammenfassend fest, „dass die Befunde zur Frage einer religiösen Differenzwahrnehmung im Kindesalter schon im Blick auf den Elementarbereich zahlreiche pädagogische oder religionspäda- gogische Herausforderungen aufwerfen“213 und es keinen erkennbaren Grund für eine Ausgrenzung dieses Aspekts gibt. Wenn auf die Unterschiede eingegangen, die Fragen der Kinder ernst genommen und eine Antwort gegeben beziehungsweise ein durch die Frage angestoßener gemeinsamer Suchprozess initiiert wird, bieten sich Chancen für ein gelungenes Miteinander und Voneinanderlernen, wohingegen Missverständnisse 208 Dubiski, Katja u. a. (2010): Religiöse Differenzwahrnehmung im Kindesalter. Eine qualitativ-empirische Untersuchung mit Kindern im Alter zwischen 4 und 6 Jahren. In: Edelbrock, Anke/Schweitzer, Friedrich/Biesinger, Albert (Hg.): Wie viele Götter sind im Himmel?, 122–194, 187. 209 Ebd. Offen bleibt, was es bedeutet, dass die Ergebnisse religionspädagogisch unbefriedi- gend sind. 210 Ebd., 189. 211 Dubiski, Katja u. a. (2010): Religiöse Differenzwahrnehmung im Kindesalter. Befunde. In: Edelbrock, Anke/Schweitzer, Friedrich/Biesinger, Albert (Hg.): Wie viele Götter sind im Himmel?, 23–38, 31. 212 Ebd., 33. 213 Dubiski, Katja u. a. (2010): Religiöse Differenzwahrnehmung im Kindesalter. Eine qualitativ-empirische Untersuchung. In: Edelbrock, Anke/Schweitzer, Friedrich/Biesin- ger, Albert (Hg.): Wie viele Götter sind im Himmel?, 122–194, 194.