Page - 57 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 57 viele Kinder nicht davor, die andere Gemeinschaft als negativ und vorurteilsbelastet wahrzunehmen.243 Weitere Studien von Connolly mit fünf- bis sechsjährigen Kindern in einer Grundschule244 in England zeigten, dass Mädchen mit heller Hautfarbe ein Gefühl für Weiblichkeit und Attraktivität durch negative und stereotype Vergleiche mit süd- asiatischen Mädchen vornahmen. Ähnlich tendierten afrokaribische und Jungen mit heller Hautfarbe dazu ihre eigene Männlichkeit im Vergleich mit südafrikanischen Jungen zu betonen, die sie als schwach und feminin ansahen.245 In den Forschungen wurden verschiedene Motivationen festgestellt, warum Kinder andere ausschließen. Dies muss nicht immer aufgrund negativer Vorurteile anderen gegenüber erfolgen, sondern kann auch eine starke Präferenz der eigenen Gruppe bedeuten. Dies zeigt sich bei jungen protestantischen und katholischen Kindern in Nordirland, die eine klare Präferenz der Kultur und Tradition ihrer Bezugsgruppe ohne negative Einstellungen gegenüber anderen aufweisen.246 Zusammengefasst geben die Studienergebnisse von Connolly zu bedenken, dass das Nichtthematisieren der Unterschiede einer anderen Gruppe auch bedeuten kann, dass diese Unterschiede für die Kinder momentan nicht so wichtig sind, obwohl sie sich dieser bewusst sind. Kinder sind fähig, Gruppen voneinander zu unterscheiden und Konzepte zu gewissen Gruppen von Menschen zu bilden, falls in ihrem Umfeld Meinungen über diese vorherrschen. Kinder zeigen oftmals eine starke Präferenz der eigenen Gruppe, wie es sich bei den jungen protestantischen und katholischen Kindern, ebenso wie in der Studie in England zeigt, was aber nicht mit negativen Einstellungen anderen gegenüber einhergehen muss. Die Untersuchungsergebnisse sprechen dafür, im Forschungsdesign keine Begriffe zu verwenden, die Religionen kennzeichnen, sondern religiöse Feiern, Erfahrungen oder Symbole als Ausgangs- punkt für Gespräche heranzuziehen. Aufgrund der Bedeutung des Kontextes, sind die Ergebnisse nicht direkt auf andere Kontexte übertragbar, weshalb Studien diesbezüglich in unterschiedlichen sozialen und gesellschaftlichen Kontexten notwendig sind. Die Bedeutung des Kontextes für das Verständnis der Einstellungen und des Verhaltens der Kinder wird betont: „The nature and forms taken by racism and ethnic divisions vary enormously from one context to the next and also at any specific time within a particular context […].“247 Zudem hebt Paul Connolly die Einflüsse der Art des Untersuchungsdesigns und der Untersuchungs- durchführung auf die Ergebnisse hervor. Ein kindgemäßes Untersuchungsdesign, das nicht von Begrifflichkeiten oder der Erfahrungswelt der Erwachsenen bestimmt ist, ist Voraussetzung, um die Einstellungen und Erfahrungen der Kinder entsprechend wahr- 243 Vgl. ebd., 48f. 244 Im Originaltext wird der Begriff „primary school“ verwendet. 245 Vgl. Connolly, Paul (2008): Positive identities may lead to negative beliefs. In: Brooker, Liz/Woodhead, Martin (Hg.): Developing Positive Identities, 42. 246 Ebd. 247 Connolly, Paul (2009): Developing programmes, 5.