Page - 146 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 146 die Hände so zu halten, wie sie dies von zu Hause gewohnt seien. Dennoch machten die Kinder manchmal ein Kreuzzeichen, obwohl sie zu Hause nicht so beten würden. Die Pädagoginnen wissen nicht, ob die Eltern und Kinder es gutheißen würden, wenn die Feste ihrer Religion im Kindergarten gefeiert würden. Sie sehen es als Auf- gabe der Eltern, den Kindern die religiösen Ausdrucksformen der jeweiligen Religion zu erklären und meinen, selbst zu geringes und ausschließlich oberflächliches Wissen über andere Religionen zu besitzen, weshalb sie es vorzogen, über diese zu schweigen, anstatt den Kindern „Blödsinn“623 zu erzählen. Eine Pädagogin tritt dafür ein, nicht alle Feste im Kindergarten zu feiern, da es zu viele wären, aber im Morgenkreis kurz zu besprechen, welches Fest am jeweiligen Tag gefeiert werde und den Kindern, die dieses Fest feiern, die Möglichkeit zu geben, davon zu erzählen. Die andere Pädagogin gibt zu bedenken, dies bereits versucht zu haben, dass die Kinder im Morgenkreis, wenn sie Feste thematisiere, allerdings nichts von diesen erzählten. Als Grund hierfür vermutet sie, dass es den Kindern peinlich sei, davon zu sprechen, weil sie merkten, ein bisschen anders zu sein. Auch auf die Frage, welche Gotteshäuser die Kinder besuchten, bekomme die Pädagogin von den Kindern keine Antwort. Die Kinder seien an anderen Religionen nicht wirklich interessiert, sie hörten zwar zu, seien aber an anderen Dingen mehr interessiert. Dies habe sich beispielsweise bei einem Spazier- gang gezeigt, bei dem sie an einer Moschee vorbeigekommen seien und die Pädagogin ihnen etwas über diese zu erklären versucht habe, der vorbeischwimmende Schwan die Kinder aber mehr interessiert hätte. Bei einem Moscheebesuch im vergangenen Jahr seien die nichtmuslimischen Kinder zuerst an der Moschee interessiert gewesen, hätten sich allerdings bald den muslimischen Kindern, die in der Moschee herumge- laufen seien, angeschlossen. Die älteren Frauen, die den Kindern das Herumlaufen erlaubt hätten, hätten ausschließlich den Pädagoginnen etwas über die Moschee erklärt. Die Pädagogin habe nach dem Besuch das Gefühl beschlichen, in einer Turnstunde gewesen zu sein. Die Pädagogin sei von dieser Situation befremdet gewesen, da sie vorher noch nie in einer Moschee gewesen sei und das Verhalten, das die Kinder in der Moschee zeigten, in einer Kirche nicht hätte sein dürfen, da sich Kinder in der Kirche „normal“ verhalten.624 Die Kinder fragten manchmal, warum bestimmte Kinder kein Fleisch essen würden, worauf die Pädagogin als Grund auf das Verbot der Mutter des Kindes verweise. Diese Erklärung „funktioniert recht gut“625 und es sei nach Meinung der Pädagogin dasselbe, wenn Kinder Allergien oder eine Zuckerkrankheit hätten. Mit der Aufnahme eines Kindes in den Kindergarten müsse auch ein passendes Essen für dieses Kind gewährleistet sein und das Kind solle nicht ausschließlich ein Butterbrot vorgesetzt bekommen, was allerdings in einem kleinen Kindergarten schwierig umzu- setzen sei, da viele unterschiedliche Anforderungen, insbesondere innerislamische, an das Essen gestellt werden würden. Für das geplante Osterfest sei es schwierig gewesen, eine Person zu finden, die bereit gewesen sei, dieses mit den Kindern zu 623 Gruppendiskussion mit Pädagoginnen im Kindergarten in katholischer Trägerschaft, 267. 624 Ebd., 209. 625 Ebd., 63f.