Page - 197 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 197 Das Konzept des safe space kann ein Prinzip für den Umgang mit Verschiedenheit, unter anderem mit religiöser Differenz in elementaren Bildungseinrichtungen sein und kann zu einer Atmosphäre beitragen, in der Differenz thematisiert wird, ohne einander zu verletzen. „The concept of ‚safe space‘ is a guiding principle for intercultural activities in the classroom. It can create an atmosphere where differences can be expressed without hurting ‚the Other‘. It means to provide space for equal participation, to foster self- expression, for sharing stories and for mediating conflicts.“743 Bildungseinrichtungen können Orte, safe spaces, sein, in denen über Religionen gelernt und diese thematisiert werden können. „The school is a potentially ‚safe place‘ where respectful and intelligent dialogue about religious and worldview issues can be learned and experienced. […] The whole school culture needs to be modified through the co-operation of staff, pupils, and parents in order to define and justify ideals of mutual understanding and respect and to plan ways of approaching them.“744 Organisationen kommt die wegweisende Verantwortung zu, gemeinsam mit allen Beteiligten Respekt für Diversität einzuüben. „Das gesellschaftlich wertvolle Gut, das Schulen und andere pädagogische Einrichtungen aus eigener Machtbefugnis und eigenen Ressourcen zu verteilen haben, heißt ‚intersubjektive Anerkennung‘ jeder ein- zelnen Person in ihrer je einmaligen Lebenslage.“745 In Organisationen wie Schulen oder elementaren Bildungseinrichtungen können Kinder ermutigt werden, einander zu begegnen, voneinander zu lernen und Solidarität, Respekt für Diversität und demokra- tische Fähigkeiten einzuüben. „[The school] may be one of the most important institutions we have to help us build a democratic conversation about the future. A physical, local school where community members are encouraged to encounter each other and learn from each other is one of the last public spaces in which we can begin to build the intergenerational solidarity, respect for diversity and democratic capability needed to ensure fairness in the context of sociotechnical change. Moreover, the public educational institution may be the only resource we have to counter the inequalities and injustice of the informal learning landscape outside school.“746 743 Ebd. 744 Schihalejev, Olga (2014): Contextuality of young people’s attitudes and its implication for research on religion: a response to Julia Ipgrave. In: Arweck, Elisabeth/Jackson, Robert: Religion, Education and Society, 27–30, 29. 745 Prengel, Annedore (2006): Pädagogik der Vielfalt, 61. 746 Facer, Keri (2011): Learning Futures. Education, technology and social change. London: Routledge, 28.