Page - 241 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 241 Pädagoginnen und Pädagogen nicht auf theoretische Weise mit Religion auseinander- gesetzt haben. „One of the more daunting prospects for the teacher of studies of religion is the breadth of knowledge required to understand in any significant way the major world religions such as Christianity, Judaism, Buddhism, Islam, Hinduism and Sikhism. […] Clearly a teacher cannot be expected to be an expert in all of these areas or to have a detailed competency in each. It is more important for the teacher to understand the range of methodologies available for studying religion and to appreciate the broad spectrum of world religions, together with a more detailed understanding of how a religious or non-religious world view informs a personal belief system and provides the infra- structure for a way of life. As with all subjects within the curriculum, it is important for the teacher to have a working knowledge of the studies of religion syllabus and be prepared to work collaboratively with other teachers to ensure the subject is lively and challenging to students.“960 Wissen über andere Religionen ist eine notwendige aber keine hinreichende Bedin- gung für eine positive Einstellung gegenüber religiöser Differenz.961 „My point is also that no amount of knowledge and awareness will suffice if the teacher’s task percep- tion does not take into account the significant relational conditions that are involved in a given situation.“962 Ausschließlich Wissen und Information befähigen nicht zu einem positiven Umgang, sondern können, wie in dem Forschungsprojekt von Julia Ipgrave aufgezeigt, zu dem keinesfalls intendierten Handeln führen, andere aufgrund des vor- handenen Wissens besser ärgern und verspotten zu können und den Wahrheitsgehalt der Religion des Gegenübers in Abrede zu stellen.963 2.3.3.2 Auseinandersetzung mit Religion und religiöser Differenz Die Auseinandersetzung mit der eigenen Religion und eigener Religiosität sowie der Sicht auf religiöse Differenz kann helfen, im Umgang mit religiöser Differenz nicht von unreflektierten Gründen bestimmt zu werden.964 Der reflektierte Umgang mit eige- nen Vorstellungen von Religion und religiöser Differenz kann die Basis bilden, eigene Empfindungen nicht mit Aussagen oder Handlungen von Kindern zu verwechseln, Meinungen der Kinder möglichst unbefangen gegenübertreten zu können, die Bedeu- 960 Hobson, Peter R./Edwards, John S. (1999): Religious Education in a Pluralistic Society. The Key Philosophical Issues. London/Portland: Woburn Press, 169. 961 Vgl. Schihalejev, Olga (2014): Contextuality of young people’s attitudes. In: Arweck, Elisabeth/Jackson, Robert: Religion, Education and Society, 27–30, 29. 962 Frelin, Anneli (2013): Exploring Relational Professionalism at School. Rotterdam: Sense Publications, 122. 963 Vgl. Ipgrave, Julia (2014): Relationships between local patterns. In: Arweck, Elisabeth/ Jackson, Robert: Religion, Education and Society, 13–25. 964 Vgl. Kapitel „Verbale Kommunikation über religiöse Differenz“ (Teil V, 4.1.3).