Page - 243 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 243 chen Begegnungen und Handlungen im Kindergarten erkennbar,967 weshalb es bedeu- tend ist, dass Pädagoginnen und -pädagogen eine Sensibilität anderen Religionen und Weltansichten gegenüber entwickeln. „However, as is true with many other theoretical lever goals, employing an educational approach that consciously aims towards worldview sensitivity should be in use as part of every teacher’s moral competence for functioning in the present-day pluralistic education context. […] Worldview sensitivity as an educational approach does not silence worldviews as taboos but preserves a position for them in the everyday life of the kindergarten or school. Although the most direct influences of this may often be visible in the religious or worldview education, sensitivity also reaches wider than this. It influences the teacher’s approach towards openness and appreciation toward the diverse worldviews, both religious and nonreligious. In the kindergarten, worldview sensitive educational approach at its best includes aiming to detect and to support the needs of each individual child and family.“968 Auch wenn die Pädagoginnen den Grundsatz der Gleichberechtigung zu verwirklichen suchen, ist dies nicht möglich, wenn sich die Pädagoginnen und Pädagogen nicht der eigenen Vorannahmen und Vorurteile bewusst sind.969 Neben der Auseinandersetzung mit der eigenen Einstellung gilt es, Verständnis und Sensibilität für die Sichtweisen der Menschen mit anderen Religionen und religiösen Einstellungen aufzubringen, wobei es wichtig ist, dem jeweiligen Kind und nicht einem Repräsentanten einer Religion zu begegnen, „[…] the importance for the teacher to sensitively encounter each indivi- dual child, rather than seeing him as a representative of a particular tradition, and to positively recognize her culture and worldview from her particular starting points.“970 Die Welt und sich selbst „mit der Brille des anderen sehen zu lernen“, den „Per- spektivenwechsel einzuüben“, kann nach Martin Jäggle „sehr herausfordernd und zugleich schmerzvoll sein“, allerdings stellt er die Frage, ob „Selbsterkenntnis und Toleranz“ anders möglich sind.971 Die durch die Situation der Pluralität geforderte Auseinandersetzung mit der eigenen und mit anderen religiösen Einstellungen und mit der Differenz zwischen diesen kann dazu beitragen, sowohl über die eigene als auch über andere Religionen etwas zu erfahren und sich weiterzuentwickeln. Dieser Pro- zess wird dann ermöglicht, wenn religiöse Einstellungen erkennbar und offengelegt werden und wenn die Bereitschaft gegeben ist, diese Einstellungen wahrzunehmen und auf sie angemessen zu reagieren. „Eine Begleitung der Kinder bei interreligiösen Begegnungen wird dann aber nicht nur die Einsicht in die religiösen Vorstellungen der anderen einschließen – sie wird auch 967 Ebd., 7. 968 Ebd., 11. 969 Vgl. ebd. 970 Ebd., 10. 971 Jäggle, Martin (2006): Schritte auf dem Weg. In: Bastel, Heribert u. a. (Hg.): Das Gemein- same entdecken – Das Unterscheidende anerkennen, 31–42, 42.