Page - 179 - in Strategen im Literaturkampf - Thomas Bernhard, Peter Handke und die Kritik

in die kontemplative Schilderung einer Wanderung, zeichnet Handke in der Fik- tion der Lehre der Sainte-Victoire Reich-Ranicki in der Figur einer blutrünstigen Dogge als papierverschlingendes Untier, „die Gier und zugleich die Unlust in Person“.168 Schon in Das Gewicht der Welt (1977) hatte Handke die Begegnung mit einem Exemplar dieser Hunderasse geschildert, bei der er „nach dem Notiz- buch wie nach einer Waffe“ getastet habe;169 in Langsame Heimkehr tauchen die Tiere mehrmals nicht als loyale und zutrauliche Begleiter des Menschen, son- dern als „Symbol[e] des Unheils“ auf.170 Nun, in der Lehre der Sainte-Victoire, rückt Handke dem Hund tatsächlich schreibend zu Leibe. Hermann Lenz jeden- falls gratulierte umgehend und wohl im Wissen um den Subtext der geschil- derten Hunde-Episode: „Den Höllenhund  […], den macht Dir neben vielem anderen  […] niemand nach.“ 171 In der südlichen Provence auf den Spuren von Paul Cézanne unterwegs, trifft der autornahe Erzähler, der schon seit Kindertagen einen „unüberwindlichen Widerwillen gegen die meisten Hunde“ hegt, auf eine schwarze Dogge: In dem großen Hund, der hinter einem Zaun auf dem Gelände einer Kaserne lauert und schon eingangs als „Bestie“ apostrophiert wird, erkennt er augenblicklich nicht bloß einen unberechenbaren Angreifer, sondern seinen „Feind“.172 Sogleich gesel- len sich weitere Hunde zu ihrem vermeintlichen „Leithund“; bellen die anderen Tiere des Rudels jedoch „eher temperamentlos und rhetorisch“, fühlt sich der Erzähler von deren Anführer ausdrücklich „gehaßt“: Sein Körper wirkte bunt, während Kopf und Gesicht tiefschwarz waren. „Sieh dir das Böse an“, dachte ich. Der Schädel des Hundes war breit und erschien trotz der hängenden Lefzen verkürzt; die Dreiecksohren gezückt wie kleine Dolche. Ich suchte André Müller: Das Schreien. Über Marcel Reich-Ranicki. [2002] In: A. M.: „Sie sind ja wirklich eine verdammte Krähe!“ Letzte Gespräche und Begegnungen. Mit einem Vorwort v. Elfriede Jelinek. München: LangenMüller 2011, S.  160 – 168, hier S.  166 – 168. 168 Handke: Die Lehre der Sainte-Victoire (Anm.  10), S.  59. Als Interpretation der Episode vgl. jetzt die lesenswerte Darstellung von Honold: Der Erd-Erzähler (Anm.  129), S.  197 – 201. 169 Handke: Das Gewicht der Welt (Anm.  99), S.  316. Dazu noch die Bemerkung in Ulrich von Bülow: „Wait and see!“ Peter Handke im Gespräch. In: Das stehende Jetzt. Die Notizbücher von Peter Handke. Gespräch mit dem Autor und Essays von U. v. B. Marbach a. N.: Deutsche Schillergesellschaft 2018, S.  5 – 63, hier S.  9: „Damals habe ich kleine Notizbücher gezogen wie eine Art von Waffe. Wie im Western James Stewart, oder wer auch immer, plötzlich einen Revolver zieht.“ 170 Alexander Huber: Versuch einer Ankunft. Peter Handkes Ästhetik der Differenz. Würzburg: Königshausen & Neumann 2005, S.  234. Vgl. ebd.: „Überall im Text trifft man auf Hunde, sei es vereinzelt, sei es als Meute. Sie sind Symbole des drohenden Nichts, selbst im Detail.“ 171 Lenz an Handke, 17. 8. 1980. In: Handke/Lenz: Berichterstatter des Tages (Anm.  103), S.  147. 172 Handke: Die Lehre der Sainte-Victoire (Anm.  10), S.  54 u.  56. Die Bestie von Puyloubier (Die Lehre der Sainte-Victoire) 179 © 2021 by Böhlau Verlag GmbH & Co. KG, Zeltgasse 1, 1080 Wien https://doi.org/10.7788/9783205212317 | CC BY-NC-ND 4.0