Page - 384 - in Strategen im Literaturkampf - Thomas Bernhard, Peter Handke und die Kritik

Gomagoi erläutert der Erzähler  – er arbeitet seit langer Zeit an einer meteoro- logischen Studie  – das Problem künstlerischer Perfektionierung am Beispiel seines Bruders: Dieser beginne immer wieder aufs Neue mit der Erarbeitung eines Kunststücks; er entwickle seine Kunst „bis zu dem Grade ihrer Vollkom- menheit“, der aber „gleichzeitig der Grad ihrer Auflösung, ihres Zerfalls“ sei (TBW 14, 171). Das geschilderte Problem betrifft beide Brüder gleichermaßen: Während der eine am Ausdruck seiner „Körperkunst“ (TBW 14, 172) feilt, arbei- tet der andere an einer wissenschaftlichen Studie, die zwar „immer wieder eine noch viel kompliziertere Arbeit“, aber „doch immer wieder die gleiche über die Luftschichten“ (TBW 14, 168) sei. Wiederholung und Überbietung des bereits Geleisteten stehen ständig in einem prekären, an der psychischen Substanz der Brüder nagenden Verhältnis. „Ursache aller Schriften, Zweifel über ihr Thema, du verstehst, alles anzweifeln, alles aus der Finsternis herausrecherchieren und anzweifeln und vernichten. Alles. Ohne Ausnahme. Schriften sind zu vernich- tende Schriften.“ (TBW 14, 172) Als zentrale Herausforderung beschreibt der Artist die „Schwierig keit“, die Ergebnisse des eigenen Tuns  – als Wissenschaft oder als artistic research  – „zu zeigen oder zu veröffentlichen, ohne augenblick- lich Selbstmord machen zu müssen“. Kunst und wissenschaftliche Forschung folgen, so vermittelt es das Schicksal der beiden Brüder, im Grunde ähnlichen Prinzipien: „Körperkunst“ und „Geisteskunst“ stehen jeweils im Spannungs- feld von Vollendung und Vernichtung, und die „Hölle der Veröffentlichung“ (TBW 14, 172) trägt dazu einen wesentlichen Teil bei.135 In Äußerungen wie diesen sind die Grundkoordinaten des Schreibprojekts Korrektur, das Bernhard über insgesamt vier Jahre verfolgt hat, im Kern angelegt. Der fertiggestellte Roman überschreitet in der Folge zwar die im Brief an Botond umrissene Konstellation deutlich, weil er den Protagonisten an seiner drastischen Selbstkorrektur auch physisch zugrunde gehen lässt, macht den Bezug zu seiner Entstehungsgeschichte aber keineswegs unsichtbar, sondern stellt ihn im Spiel mit der „Korrektur der Korrektur der Korrektur der Korrektur“ (TBW 4, 317) ostentativ aus. Pierre Bourdieus Idee der „Selbstobjektivierung“,136 die der franzö- sische Soziologie anhand von Gustave Flauberts Éducation sentimentale entworfen hat, geht von ähnlichen Voraussetzungen aus: „Im Schreiben einer Geschichte, die die seine [i. e. Flauberts] hätte sein können, negiert er, daß diese Geschichte eines Scheiterns die Geschichte desjenigen ist, der sie schreibt.“ 137 Bezogen auf 135 Vgl. Huntemann: Artistik und Rollenspiel (Anm.  37), S.  21, der bei den beiden Brüdern eine „Angst vor der Entäußerung ihrer Produkte“ feststellt. Dazu auch die Überlegungen in Kappes: Schreibgebärden (Anm.  98), S.  65 f, sowie zum Motiv der „Veröffentlichungsqual“ bei Bernhard die Notizen von Schmied: Auersbergers wahre Geschichte (Anm.  47), S.  148 – 150. 136 Bourdieu: Die Regeln der Kunst (Anm.  54), S.  55. 137 Ebd., S.  57. Rezensionen, die keine sind: Kritik und Selbstkritik bei Thomas Bernhard384 © 2021 by Böhlau Verlag GmbH & Co. KG, Zeltgasse 1, 1080 Wien https://doi.org/10.7788/9783205212317 | CC BY-NC-ND 4.0