Seite - 76 - in Der sogenannte Antiquus Austriacus und weitere auctores antiquissimi - Zur ältesten Überlieferung römerzeitlicher Inschriften im österreichischen Raum

76 | Humanistisches Gedankengut im Ostalpenraum Vormachtstellung Augsburgs liegt auch darin, dass die schwäbische Stadt neben Innsbruck der Lieblingsaufenthaltsort von Maximilian I. war, wovon die drei Reichs- tage von 1500, 1510 und 1518 Zeugnis ablegen. Neben den Augsburger Reichstagen war es vor allem der Wiener Kongress im Jahr 1515, der viele Humanisten in das Umfeld des Kaisers zog. So konnte dieses politi- sche und gesellschaftliche Großereignis auch zur weiteren Stärkung der zweiten Ein- flussrichtung beitragen, nämlich der slowenischen. Diese ist in verschiedener Form bereits fast seit der Gründung der Wiener Universität im Jahre 1365 festzustellen, ihr Höhepunkt liegt aber in der zweiten Hälfte des 15. und am Beginn des 16. Jahrhun- derts.290 Hier sind neben Maximilians Lehrer Thomas Prelokar aus Cilli die Namen von Briccius Prepost (ebenfalls aus Cilli) und Bernhard Perger (aus dem steirischen Stainz) zu nennen. Mit Georg von Slatkonia (Chrysippus) war ein gebürtiger Laibacher in Wien Bischof geworden, während die zentrale Figur des Humanismus in Slowenien Christoph Raubar war, der als Bischof von Laibach, Koadjutor bzw. Administrator von Graz-Seckau, Kommendator von Admont sowie als Kriegsherr und Diplomat im Dienste Maximilians große Autorität ausüben konnte.291 Im engsten Kreis dieser beiden Männer ist Augustinus Prygl (Tyfernus) zu finden, dem wir für Noricum die bisher älteste, namentlich zuordenbare Inschriftensammlung verdanken. Sowohl die süddeutsche als auch die slowenische Einflussrichtung gehen, wie bereits erwähnt, auf italienische Impulse zurück. In manchen Fällen kann dafür sogar ein und dieselbe Person namhaft gemacht werden: Sowohl Konrad Peutinger als auch Johannes Fuchsmagen und Augustinus Tyfernus empfingen Anregungen des Ita- lieners Giovanni Giocondo. Auch Querverbindungen zwischen den beiden Achsen sind festzustellen: So hatte sich etwa Slatkonia zu Ausbildungszwecken in Ingolstadt aufgehalten.292 Das Beispiel von Slatkonia lässt ansatzweise erahnen, welch mannigfaltige Möglich- keiten es für Kontakte der Humanisten gab – Kontakte, die oft zu vermuten, aber nicht immer (etwa durch erhaltene Briefwechsel) nachzuweisen sind. Auch die Zu- sammentreffen bei kleineren und größeren Anlässen im Umfeld des Kaisers boten den gebildeten Männern willkommene Gelegenheit zu persönlicher Bekanntschaft und geistigem Austausch. Es ist zu bedenken, dass dieser gelehrte Kreis im engeren oder weiteren Umfeld des Kaisers in seiner Größenordnung relativ überschaubar 290 Vgl. Katja Sturm-Schnabl, Slowenistik an der Universität Wien als europäischer Beitrag, in: Trans. Inter- netzeitschrift für Kulturwissenschaften 3 (1998). Online im Internet (URL): http://www.inst.at/ trans/3Nr/sturm.htm [abgerufen am 31.08.2015], und besonders die fundierte Untersuchung von Primož Simoniti, Sloven. Humanismus. Zu den historischen slowenischen Ländern werden Süd- Kärnten, Krain und die Untersteiermark gezählt. 291 Dazu auch Janez Höfler, Ljubljana – Lubiana – Laibach um 1500: Zur kultur-, kunst- und musik- geschichtlichen Situation in der Geburtsstadt Georg von Slatkonias und seiner Heimat im ausgehenden Mittelalter, in: Antonicek/Hilscher/Krones, Wr. Hofmusikkapelle I, 37–48. 292 Höfler, Laibach um 1500 47.