Page - 76 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 76 entsteht dadurch, dass alle Beteiligten eine gemeinsame Haltung gegenüber dem einnehmen, was sie tun. In dem Begriff ‚Haltung‘ stecken sowohl leibliche Momente, wie Momente der Deutung der Situation.“335 Von Vorteil ist es, wenn Orte für die Forschung gewählt werden, die den Kindern bekannt sind, und wenn die Kinder mit der forschenden Person vertraut sind. „Die Atmosphäre und damit die Situation wird mitbestimmt durch Körperhaltung, durch Mimik und Gestik, durch die Stimmlage, die Stimmhöhe, die Redegeschwindigkeit usw. Aber auch durch Erwartungen, die wiederum durch einen kulturellen Lernprozess erzeugt sind, die mit bestimmten Situationen verbunden werden. – Situationen beruhen auf einer Kultur des Umgangs mit Dingen und Menschen.“336 Bedingungen des äußeren Settings, die das Verhalten der Kinder während der Erhebung beeinflussen können, sind physikalische Eigenschaften der Umgebung wie Gebäude, Einrichtung, Licht, die Gestaltung der äußeren Untersuchungssituation wie die Ablen- kung durch Spielzeug, soziale Charakteristika der Umgebung wie Vertrautheit mit der forschenden Person, Anwesenheit anderer Personen, und der subjektive Eindruck, den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit darzustellen und beobachtet zu werden.337 Die Möglichkeit der Empathie kann Forscherinnen und Forscher dazu befähigen, sich bereits vor der Forschung in die kindliche Perspektive zu versetzen, wobei dies aufgrund der eigenen Lebensgeschichte und des Andersseins des Kindes nie vollstän- dig erfolgen kann. Es wäre auch hilfreich, wenn bekannt ist, wie Kinder Forscherinnen und Forscher und den Forschungsprozess interpretieren. Kinder dürfen weder unter Druck gesetzt, geängstigt oder zu Antworten gezwungen werden. Kindheitsforschung kann auf verschiedene Untersuchungsergebnisse zurückgreifen, beispielsweise stellten Kelsey Moore, Victoria Talwar und Sandra Bosacki im Anschluss an ihre Studie „Cana- dian children’s perceptions of spirituality: diverse voices“ Limitierungen des Untersu- chungsdesigns fest und brachten Vorschläge für zukünftige Forschungsvorhaben. „Although the interviews were designed to flow like a natural conversation and the researcher engaged with children candidly and warmly, children may have felt the need to please the researcher by answering questions in a prescribed manner or sensed a power differential between themselves and the researcher.“338 335 Scholz, Gerold (2012): Teilnehmende Beobachtung. In: Heinzel, Friederike (Hg.): Methoden der Kindheitsforschung, 116–134, 132. 336 Ebd. 337 Vgl. Heinzel, Friederike (1997): Qualitative Interviews mit Kindern. In: Friebertshäuser, Barbara/Prengel, Annedore (Hg.): Handbuch Qualitative Forschungsmethoden in der Erziehungswissenschaft. Weinheim/München: Juventa, 396–413. 338 Moore, Kelsey/Talwar, Victoria/Bosacki, Sandra (2012): Canadian children’s perceptions of spirituality: diverse voices. International Journal of Children’s Spirituality 17(3), 217–234, 231.