Page - 199 - in Umgang mit religiöser Differenz im Kindergarten - Eine ethnographische Studie an Einrichtungen in katholischer und islamischer Trägerschaft

© Waxmann Verlag GmbH. Nur für den privaten Gebrauch. 199 nen im Kindergarten ist Kommunikation über religiöse Differenz, über Befürchtungen und Wünsche eine Chance, einander, sich selbst und die unterschiedlichen Religionen besser kennenzulernen und gemeinsam Gestaltungsformen im Kindergarten zu überle- gen. Gespräche der Pädagoginnen und Pädagogen untereinander, mit der Leitung, mit den Eltern und mit den Kindern fördern einen offenen Umgang mit religiöser Diffe- renz. Haben die im Kindergarten Tätigen unterschiedliche Religionszugehörigkeiten bietet sich im Kindergarten Kommunikation über deren unterschiedlichen religiösen Traditionen an. „Conflict theories have taught us that there is a need to create a space and atmosphere of safety and security if a constructive dialogue is to take place between those who are different from each other.“755 Die vorliegende Studie verweist auf die Tendenz, ausschließlich die größere Reli- gion, aber nicht die kleineren Religionen und religiöse Differenz zu thematisieren.756 Mecheril und Plößer kommen in Auseinandersetzung mit sozialkonstruktivistischen757 und dekonstruktiven758 Ansätzen zu dem Schluss, dass die „in der Forschung zu Dif- oder das Kind nach den Wünschen für das Essen fragten oder Spielzeuge anboten. Vgl. Singer, Elly/de Haan, Dorian (2011): Fostering a sense of belonging in multicultural childcare settings. In: Kernan, Margaret/Singer, Elly (Hg.): Peer Relationships in Early Childhood Education and Care. London/New York: Routledge, 88–101, 96. Auch in der Studie führen die Pädagoginnen selten Gespräche mit den Kindern, die ohne bestimmten Auftrag oder Angebot verbunden sind. 755 Schreiner, Peter (2007): A „safe space“ to foster self-expression. In: Keast, John (Hg.): Religious diversity and intercultural education, 57–66, 58. 756 Vgl. Kapitel „Dominanz einer Religion“ (Teil V, 4.1.4). 757 In der sozialkonstruktivistischen Sicht auf Differenz werden Differenzverhältnisse als sozial erzeugt verstanden. „In der sozialkonstruktivistischen Forschung geht es mithin nicht um die (An-)Erkennung differenzbedingter Unterschiede und Identitäten, sondern um die Erforschung solcher Prozesse, in denen durch Rückgriffe auf Differenzkategorien soziale Realitäten produziert werden.“ Pädagogische Organisationen und pädagogisch Handelnde können sich fragen, „inwiefern sie selber am ‚doing difference‘ beteiligt sind, welche Zuschreibungen sie vornehmen, wie sie in ihrer täglichen und notwendig anerkennenden Arbeit durch Anreden, Zuordnungen, Diagnosen, räumliche Settings etc. Differenz und damit Ungleichheit produzieren. […] Weil ‚doing difference‘ immer auch ‚doing inequality‘ bedeutet, gilt es schließlich zu überprüfen, welche Ressourcen den Subjekten (gerade auch auf solchen Identitätspositionen, die nicht die vorherrschenden und nicht die privilegierten sind) für ihre Darstellungsarbeit zur Verfügung stehen, bzw. wie die Pädagogik für deren Zugänglichmachung oder deren Aufwertung eintreten kann.“ (Mecheril, Paul/Plößer, Melanie (2009): Differenz. In: Andresen, Sabine u. a. (Hg.): Handwörterbuch Erziehungswissenschaft, 194–208, 200–202). 758 Die dekonstruktive Sicht auf Differenz interessiert sich stärker „für die politischen Effekte, die ein affirmierender, Differenzen bestätigender Umgang mit sich bringt. […] Dekonstruktive Strategien stellen damit die symbolische Ordnung selbst infrage; sie zielen auf die Vervielfältigung von Identitäten und auf die Herausführung von Identi-